<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">322562</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">[1] - به عنوان نمونه، در یکی از این سایت ها، نظر ایشان مبنی بر عدم جواز تقلید، مورد قبول اهل سنت قرار نگرفته است.<br />[2] - مسند احمد بن حنبل، ج 3، ص 14 و 17 و 26، دار صادر، بیروت؛ سنن دارمی، ج 2، ص 432، مطبعة الاعتدال، دمشق؛ مستدرک حاکم نیشابوری، ج 3، ص 110 و 148، دار المعرفة، بیروت، 1406 هـ ق.<br />[3] - صحیح بخاری، ج 8، ص 127، دار الفکر، بیروت، 1401 هـ ق؛ صحیح مسلم، ج 6، ص 4- 3، دار الفکر، بیروت. همچنین در سنن ترمذی و ابی داود نیز به این احادیث اشاره شده است.<br />[4] - به عنوان مسند احمد، ج 5، ص 108 – 86 .<br />[5] - مسند احمد بن حنبل، ج 1، ص 398.<br />[6] - حمیری، عبد الله بن جعفر، قرب الاسناد، ص 146، انتشارات کتابخانه نینوی، تهران، بی­تا .<br />[7] - هرچند که در واقع، این گونه نیست.<br />[8] - کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 1، ص 190، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1365 هـ ش.<br /> <br />[9] - همان ، ج 1، ص 192.<br />[10] - همان، ج 1، ص 193.<br />[11] - همان، ج 1، ص 194.<br />[12] - همان، ج 1، ص 214.<br />[13] - همان، ج 1، ص 535 – 525 .<br />[14] - همان، ج 1، ص 298.<br />[15] - ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج 4، ص 320، مؤسسة انتشارات علامه، قم، 1379 هـ ق.<br />[16] - به دلیل پراکنده­بودن اشکالات، امکان دارد ترتیب پاسخ، همانند آنچه در پرسش است، نباشد.<br />[17] - رجال نجاشی، ص 190، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1407 هـ ق.<br />[18] - رجال العلامه الحلی، ج 1، ص 223، دار الذخائر، قم، 1411 هـ ق.<br />[19] برای اطلاع بیشتر نک: خوئی، معجم رجال الحدیث، ج 11- ص381- 395.<br />[20] هاشمی شاهرودی، سید محمود، بحوث‏ فی ‏علم ‏الأصول، ج 5، ص 441.<br />[21] مؤدب، رضا، دروس فی علم الدرایة، ص76-77، ترجمه قاسم البیضانی، منشورات المرکز العالمی للدراسات الاسلامیة، الطبعة الاولى، 1426هـ.<br />[22] - بقره، 248.<br />[23] - کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 1، ص 305، روایت 1.  <br />[24] - همان، روایت 2.<br />[25] - همان، ج 1، ص 241، روایت 6 و ج 7، ص 94، روایت 3 و ...  <br />[26] - عنکبوت، 48 (و ما کنت تتلوا من قبله من کتاب و لا تخطه بیمینک اذا لارتاب المبطلون).<br />[27] - آن حضرت هنگام رحلت فرمودند که کاغذ و دواتی بیاورید تا کتابی برایتان بنویسم: "اکتب لکم کتابا" که بعد از من، هیچ گاه گمراه نشوید. خلیفه دوم با بیان این که پیامبر (ص)- نعوذ بالله - هذیان می­گویند، مانع نگارش چنین کتابی شد. صحیح بخاری، ج 4، ص 66 و ج 5، ص 137 و ج 7، ص 9 و ج 8، ص 161. این حدیث به صورت متواتر در دیگر کتب اهل سنت نیز وجود دارد، اما جهت اختصار، تنها به بیان چهار آدرس از معتبرترین آنها؛ یعنی صحیح بخاری؛ اکتفا نمودیم. </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">لطفاً اشکالات و شبهات نویسنده کتاب "عرض اخبار اصول بر قرآن و عقول" درباب الاشارة و النص علی علی بن الحسین" اصول کافی، را پاسخ دهید؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="b">Description of work</subfield><subfield code="b">portal_lib</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="b">Description of work</subfield><subfield code="b">portal_lib</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="b">Description of work</subfield><subfield code="b">portal_lib</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>