00000na 22 1 450322383[1]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 8، ص 234، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[2]. ر.ک: 34459؛ تفسیر علی بن ابراهیم قمی و وثاقت مشایخ آن
[3]. شیخ طوسی، الفهرست، محقق، مصحح، آل بحر العلوم، سید محمد صادق، ص 123،‌ نجف، المکتبة المرتضویه، چاپ اول، بی‌تا.
[4]. نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة(رجال نجاشی)، ص 20، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ ششم، 1365ش.
[5]. کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفة الرجال، محقق، مصحح، شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصطفوی، حسن،‏ ص 10،‌ دانشگاه مشهد، چاپ اول، 1409ق.
[6]. علامه مجلسی نوع این روایت را از نوع روایات «حَسَن» می‌داند(یعنی روایتی که در سند آن تا معصوم(ع) راوی امامی و ممدوح، بدون تصریح بر عدالتش، وجود دارد؛ ر.ک: «تقسیمات حدیث»، سؤال28261)؛ مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق، مصحح، رسولی، سید هاشم، ج 26، ص 178، تهران، ‌دارالکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1404ق.
[7]. ر. ک: 12166؛ نازل نشدن عذاب بر لشکریان یزید
[8]. مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج 26، ص 178 – 179.
[9]. ر.ک: 54776؛ امام سجاد(ع) در واقعه حره
[10]. ر.ک: 1779؛ دلایل تقیه کردن ائمه(ع)
[11]. نحل، 106. آیا امام سجاد(ع) در مقام تقیه و برای حفظ جانش، خویشتن را برده یزید اعلام کرد؟!question and answerportal_libquestion and answerportal_libPersian