00000na 22 1 450289174[1] ر. ک: صدر المتألهین، محمد، الحکمة المتعالیة، پاورقی الاهی قمشه ای، محمد رضا، ج 1، ص 13، منشورات مصطفوی، قم.
[2] ر ک یزدان پناه، یدالله، مبانی و اصول عرفان نظری، ص 62 و 66، مؤسسه امام خمینی، قم، چاپ اول 1388.
[3] ر. ک: الحکمة المتعالیی، ج 1، ص 14.
[4] ر. ک: حسن زاده آملی، حسن، سرح العیون، ص 569، امیر کبیر، تهران، چاپ اول، 1371؛ حسن زاده آملی، حسن، نامه ها بر نامه ها، ص121و 122، انتشارات قیام، قم، چاپ اول، 1374.
[5] همان.
[6] همان.
[7] نکته قابل توجه این که فنا دارای مراتبی است؛ به همین دلیل هم در پایان سفر اول سالک مقام فنا مطرح می شود و هم در سفر دوم.
[8] ر. ک: الحکمة المتعالیة، ج 1، ص 14.
[9] ر. ک: جوادی آملی، عبدالله، رحیق مختوم، ج 1، ص 85، اسراء قم، چاپ دوم، 1382ش.
[10] ر. ک: مبانی و اصول عرفان نظری، ص 68.
[11] همان، ص 67.
[12] همان؛ ر. ک: الحکمة المتعالیة، ج 1ص 13.
[13] ر. ک: نامه ها بر نامه ها، ص121، 122.
[14] ر. ک: الحکمة المتعالیة، ج 1ص 13.
[15] ر. ک: مبانی و اصول عرفان نظری، ص 67.
[16] قید با حق که در سفر دوم تا چهارم آورده می شود، بیانگر این نکته است که وجود سالک به دلیل حقانی شدن در پایان سفر اول، همراهی و مدد حضرت حق را تا پایان سفر های چهارگانه مشاهده می کند. ر. ک: رحیق مختوم، ج 1، ص 85 ، 86.
[17] ر. ک: الحکمة المتعالیة، ج 1، ص 14.
[18] سرح العیون، ص 569؛ نامه ها بر نامه ها، ص121،122.
[19] اصطلاح عرفانى صحو یعنى هوشیارى، در اصطلاح رجوع باحساس است بعد از غیبت، و اصطلاح صحو بعد المحو و جمع الجمع شهود خلق است قائم بحق؛ یعنى حق را در جمیع موجودات و مخلوقات مشاهده نماید. سجادی، سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامى، ج ‏2، ص 1098، دانشگاه تهران، تهران، چاپ سوم، 1373ش.‏
[20] ر. ک: الحکمة المتعالیة، ج 1، ص 14.
[21] همان، ص 14، 15.
[22] همان اسفار اربعه یا سفرهای چهارگانه در عرفان و سیر و سلوک را بیان نمایید.question and answerPersian