00000na 22 1 4502853741]. حکيم، سيد محسن، مستمسک عروة الوثقي، ج2، ص125، قم، کتابخانه نجفي، 1404ق.
[2]. شيخ طوسي، محمد بن حسن، الاقتصاد، ص213، تهران، مکتبة جامع چهلستون.
[3]. ر.ک: الاقتصاد / 140 و شيخ طوسي، التبيان، ج2، ص418، مکتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، 1409ق و بحراني، ميثم، غایه المرام في علم الکلام، ص171، قم کتابخانه نجفي، اول، 1398.
[4]. حلّي، حسن بن يوسف، کشف المراد، ص427، قم، موسسه نشر اسلامي، چاپ پنجم 1415ق.
[5]. رازي، سديد الدين حمصي، المنقذ من التقليد، ج2، ص163، قم، موسسه نشر اسلامي، چاپ اول، 1414ق.
[6]. قواعد المرام، ص171و المنقذ من التقليد، ج2، ص16 2.
[7]. شيخ مفيد، محمد بن محمد، اوائل المقالات، ص48، بيروت، دارالمفيد، دوم 1414ق.
[8]. ابن ابي العز الحنفي، شرح عقيده الطحاويه، ص332، بيروت، المکتب الاسلامي، هشتم، 1404ق.
[9]. اشعري، ابوالحسن، مقالات الاسلامين، ص293، بيروت، داراحياء التراث العربي. شیعیان، زیدیه را تکفیر می کنند با اینکه زیدیه دوستداران اهل بیت هستند، پس می فهمیم که معیار نزد شیعه دشمنی با اصحاب است، نه دوستی با اهل بیت بنابراین هر کسی که با اصحاب دشمن نباشد شیعه او را کافر می شمارد هر چند او اهل بیت را دوست داشته باشد؟question and answerPersian