00000na 22 1 450283916[1] . طباطبايي، محمّد حسين، الميزان، 1، 226، مؤسسة نشر اسلامي، بي‌تا. [2] . مطهري، مرتضي، الهيات شفاء، 2، 292. [3] . حج، 6 و 62. [4] . الميزان، 16، 232. [5] . الميزان، 1، 226. [6] . نساء، 54. [7] . الميزان، 4، 391. [8] . آيت الله سيد علي ميلاني، تحت عنوان هر يكي از اين آيات و روايات جزواتي تأليف نموده است كه در صورت لزوم مراجعه شود. [9] . ابو سعيد، عبدالرحمن، الغنية في اصول الدين، ص 180 و 181، بيروت، مؤسسة الخدمات و الابحاث الثقافه، 1989 ق، و الايجي، عضد الدين عبدالرحمن، المواقف 3، بيروت، دار الجيل، 1997 ق. [10] . بخاري، محمّد بن اسماعيل، صحيح بخاري، 2، 291، بيروت، دار صعب. [11] . المواقف، 3، 605. [12] . الغنية في اصول الدين، 1، 180. [13] . شوري، 38. [14] . بخاري، محمد بن اسماعيل، صحيح بخاري. 8 / 262، بيروت، دار الفكر، 1401 ق و المبار ك فوري، تحفة الاخودي، 5 / 306، بيروت، دار الكتب العلميه، اول، 1410 ق و تفسير ابن كثير، اسماعيل بن كثير الدمشقي، 4 / 127، بيروت، دار المعرفة، 1412 ق، و كتاب‌هاي ديگر. [15] . صحيح بخاري، 2 / 291، دار صعب. [16] . المواقف، 3، 409، و ابوالحسن اشعري، علي بن اسماعيل، الابانة، 1، 259، قاهره، دار الانصار، 1397 ق. [17] . امام احمد بن حنبل، مسند احمد، 5، 90، 93، 98، 100، بيروت، دار صادر، بي‌تا، و مسلم بن حجاج، نيشابوري، صحيح مسلم، 6، 3 و 4، بيروت، دار الفكر، بي‌تا. [18] . هندي، علاء الدين بن حسام، كنز العمال، امر 138، بيروت مؤسسة الرسالة، پنجم، 1401 ق. [19] . الطبراني، سليمان بن احمد، المعجم الاوسط ، 6، 218، دار الحرمين، بي‌تا، و حاكم نيشابوري، محمّد بن عبدالله، معرفه علوم الحديث، ص 102، بيروت، دار افاق الجديده، چهارم، 1400 ق، و عبيدالله بن احمد، حسكاني، شواهد التنزيل، 1، 209، تهران، مجمع احياء الثقافة الاسلاميه، اول، 1411 ق. [20] . ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، 13، 277، بيروت، دار احياء التراث العربيه. [21] . الزرندي الحنفي، جمال الدين محمّد، نظم درر السمطين، ص 86، مكتبة امام اميرالمؤمنين، اول، 1477 ق. [22] . القرطبي، ابي عبدالله محمّد بن احمد، الجامع لاحكام القرآن، 6، 221، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، 1405 ق. [23] . اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم، 2، 74، بيروت، دار المعرفه، 1412 ق.از کجا معلوم می‌شود که اهل سنّت در اشتباهند و چگونه ثابت شود که حق با پیروان حضرت علی ـ علیه السّلام ـ است با آنکه نام علی ـ علیه السّلام ـ به طور مستقیم در قرآن نیامده است، درست است در بعضی از آیات به طور کنایه مشاهده می‌شود مثلاً آمده است که ولی شما خدا و رسول او و کسانی است که نماز را برپا می‌دارند و در رکوع زکات می‌دهند. از کجا معلوم می‌شود که علی ـ علیه السّلام ـ این کار را انجام داده است؟question and answerPersian