00000na 22 1 450283392[1]. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج ‏22، ص 328 - 329، قم، صدرا، چاپ اول.
[2]. مجتبوی، سید جلال الدین، علم اخلاق اسلامى(ترجمه جامع السعادات)، ج ‏2، ص 459، تهران، حکمت، چاپ چهارم، 1377ش.
[3]. همان، ص 460.
[4]. ر. ک: ص 461 – 465.
[5]. قصص، 83.
[6]. ورام بن أبی فراس، مسعود بن عیسى، تنبیه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورّام، ج ‏1، ص 256، قم، مکتبه فقیه، چاپ اول، 1410ق.
[7]. همان، ج ‏1، ص 155.
[8]. بیهقی، أحمد بن حسین، شعب الإیمان، ج 9، ص 224، ریاض، مکتبة الرشد للنشر و التوزیع، چاپ اول، 1423ق.
[9]. «تَبَذَّلْ لَا تُشْهَرْ وَ وَارِ شَخْصَکَ لَا تُذْکَرْ وَ تَعَلَّمْ وَ اکْتُمْ وَ اصْمُتْ تَسْلَمْ قَالَ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ فَقَالَ یَسُرُّ الْأَبْرَارَ وَ یَغِیظُ الْفُجَّارَ»؛ شیخ مفید، محمد بن محمد، الإختصاص، ص 232، قم، الموتمر العالمى لالفیة الشیخ المفید، چاپ اول، 1413ق.
[10]. کلینى، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ‏2، ص 297، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
[11]. همان، ص 298.
[12]. همان، ص 299. چرا خداوند امیال مختلف را در وجود ما قرار داد؟ آیا افراد خودساخته نیز مانند دیگران میل دارند که در کانون توجه جامعه قرار گیرند؟!question and answerPersian