00000na 22 1 450280483[1] . ر.ک: کهن، آبراهام، گنجینه ای از تلمود، ترجمه امیر فریدون گرگانی، تهران، اساطیر، اول، 1382 هـ.ش، ص 180 و ر.ک: آنترمن آلن، باورها و آیین های یهودی، ترجمه رضا فرزین، قم، مرکز مطالعات وتحقیقات ادیان و مذاهب، 1385 هـ.ش، ص 224.
[2] . زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، اول، 1382 هـ.ش، ص 323.
[3] . ر.ک: روم / 21.
[4] . درویش عطار، نادی فرج، شرح الاحکام الشرعیه فی التوراة، شریعه موسی، قاهره، مرکز ابن العطار لتراث، بی تا، ص 33.
[5] . ر.ک: دائره المعارف کتاب مقدس، ویراستار و مسئول گروه ترجمه: بهرام محمدیان، تهران، سرخدار، 1381 هـ.ش، ص 623.
[6] . ر.ک: دائره المعارف کتاب مقدس، ص 624.
[7] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، اول، 1374 هـ.ش، ج 3، ص 347 به نقل از کتاب زناشویی و اخلاق برتراند راسل.
[8] . نساء / 24. چرا فقط در دین اسلام ازدواج به دو طریق دائم و موقت مطرح است؟ آیا نمی شد هر دو تحت یک عنوان می آمد منتهی شرایط و قیود هر کدام مشخص می شد تا بعضاً در جامعه ایجاد تضاد نکند؟question and answerPersian