00000na 22 1 4502633741]. در اصطلاح منطقی این نوع قضیه را اولیات می‌نامند. ر.ک: الحیدری، السید رائد، المقرر فی توضیح منطق المظفر، ج3، ص 15، قم، منشورات ذوی القربی، 1422ق. [2]. ر. ک: طباطبایی، محمد حسین، بدایه الحکمه، ص 59 تا 62، قم، النشر الاسلامی،1423ق. [3]. نور، 35. [4]. «و وجوب الوجود یدلّ على سرمدیّته و نفی الزّائد و الشّریک و المثل و التّرکیب- بمعانیه و الضّد.و التّحیّز و الحلول و الاتّحاد و الجهة و حلول الحوادث فیه و الحاجة و الألم- مطلقا-و اللذّة المزاجیّة و المعانی و الأحوال و الصّفات الزائدة عینا و الرؤیة». خواجه نصیر الدین طوسى، تجرید الاعتقاد، ص 103 و 194، دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ اول، 1407ق؛ ر. ک: علامه حلى، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، تعلیقه، حسن‏زاده آملى، ص 290 به بعد، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، چاپ چهارم، 1413ق.چرا موجود بودن چیزی که ذاتاً ممکن است، الزاماً نیاز به عاملی خارجی دارد و چرا آن عامل خارجی، همان خدای معرفی‌شده توسط دین‌ها است؟!question and answerPersian