00000na 22 1 450249305 [۱] گفتنى است نگاه تجزيه اى به اصل قيام عاشورانيز پيامدهاى ناخوشايندى دارد. در اين باره، ر. ك : ج ۳ ص ۳۲۳ (بخش هفتم / تحليلى در باره اهداف قيام امام حسين عليه السلام ). [۲] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۱۲۷ . [۳] همان : ص ۷۸ . [۴] همان : ص ۱۲۸ . [۵] راجع : ج ۱۰ ص ۴۱ (فصل چهارم / ثواب گريه كردن بر آنان) . [۶] بيتى است از ترجيع بند مشهور محتشم كاشانى (باز اين چه شورش است كه در خلق عالم است؟!). [۷] «ملائكه گفتند : پروردگارا! آيا كسانى را خواهى گماشت كه در زمين ، فساد كنند و خون ها بريزند ، حال آن كه ما خود ، تو را تسبيح و تقديس مى كنيم ؟!» (بقره : آيه ۳۰) . [۸] «من بر روى زمين ، جانشينى قرار خواهم داد» (بقره: آيه ۳۰). [۹] «من چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد» (بقره: آيه ۳۰). [۱۰] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۱۲۱ ـ ۱۲۵ . [۱۱] براى اطّلاع از منابع قابل استناد و منابع غير قابل استناد تاريخ عاشورا ، ر . ك :ج ۱ ص ۵۲ (درآمد / منابع قابل استناد) و ص ۹۱ (منابع غيرقابل استناد) . [۱۲] .آخوند شيخ محمّدكاظم بن حسين هروى خراسانى ، متولّد سال ۱۲۵۵ ق، در مشهد ومتوفّاى سال ۱۳۲۹ ق، در نجف ، از علماى بزرگ اماميه و اصولى اى نامى است كه در تدريس اصول فقه، يگانه عصر خود بود و به نهضت مشروطه در ايران ، كمك هاى شايانى نمود . [۱۳] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۵۶ . [۱۴] مفتاح الجنان ، در ادعيه و اعمال روزها و ماه ها و زيارت ها و برخى وِردها و ختومات است كه بارهاچاپ شده و مؤلّفش ناشناخته است . اين كتاب، برخى مطالب را آورده كه سندشان مشخّص نيست ؛ بلكه مطالبى دارد كه قطعا سند ندارند (الذريعة : ج ۲۱ ص ۳۲۴ ش ۵۲۹۴) . [۱۵] لؤلؤ و مرجان : ص ۱۶۴ . [۱۶] براى آشنايى با منابع معتبر و غير معتبر تاريخ عاشورا ، ر. ك: معرفى و نقد منابع عاشورا ؛ عاشوراپژوهى؛ كتاب شناسى تاريخى امام حسين عليه السلام ؛ عاشوراشناسى ؛ عزادارى ـ عاشورا ـ تحريفات. نيز، ر. ك: «سيرى در مقتل نويسى و تاريخ نگارى عاشورا» ؛ محسن رنجبر، تاريخ در آينه پژوهش (فصل نامه)، ش ۱۴ ـ ۱۶. [۱۷] لؤلؤ ومرجان : ص ۲۵۳ . [۱۸] ر . ك : ج ۶ ص ۱۱۲ ح ۱۶۲۸ . گفتنى است تعبير «نفسٌ أبيّة (جانى عزّتمند)» را دشمنان و مخالفان امام حسين عليه السلام نيز درباره ايشان به كار برده اند (ر . ك : ج ۲ ص ۹۶ ح۴۵۲ . نيز ، ر . ك : تجارب الاُمم : ج ۲ ص ۷۱) . [۱۹] دخان: آيه ۲۰ . [۲۰] غافر: آيه ۲۷ . [۲۱] مثير الأحزان: ص ۵۱ . نيز ، ر.ك: همين دانشنامه : ج ۶ ص ۹۵ (بخش هشتم /فصل دوم / احتجاج هاى امام عليه السلام بر سپاه كوفه) . [۲۲] ر . ك : ج ۵ ص ۴۰۴ح ۱۵۴۱ . [۲۳] نور العين : ص۵۰ . [۲۴] براى مطالعه اى دقيق تر و گسترده تر درباره محكمات تاريخ عاشورا و موضعگيرى هاى امام حسين عليه السلام ، ر . ك : همين دانش نامه ؛ نگاهى نو به جريان عاشورا (مجموعه مقالات) ؛ نهضت عاشورا (جستارهاى كلامى ، سياسى و فقهى) ؛ مجموعه مقالات كنگره بين المللى امام خمينى و فرهنگ عاشورا (۸ جلد تاكنون) ؛ حماسه حسينى ؛ قيام جاودانه ؛ نگاهى به حماسه حسينى ؛ عاشوراشناسى ؛ عاشوراپژوهى . [۲۵] مقصود، حاجى ميرزا حسين نورى طَبَرسى (م ۱۳۲۰ ق) است. [۲۶] لؤلؤ و مرجان : ص ۲۷۰ . [۲۷] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۶۳ ، بشارة المصطفى : ص ۲۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۳۹ ح ۱ . [۲۸] براى آگاهى بيشتر در باره خطر غلو در باره اهل بيت: ، (ر . ك : اهل بيت: در قرآن و حديث : «بخش سيزدهم : غلو كردن در باره اهل بيت:» و جامعه شناسى تحريفات عاشورا. [۲۹] براى آشنايى با اقسام دروغ ، ر . ك : لؤلؤ و مرجان: مقام چهارم . [۳۰] الكافى : ج ۲ ص ۳۴۰ ح ۹ . [۳۱] . استاد مطهّرى، در باره اين كتاب مى گويد : «با اين كه كتاب كوچكى است ، ولى فوق العاده خوب است .... خيال نمى كنم در هيچ كتابى در باره دروغ و انواع آن ، به اندازه اين كتاب، بحث شده باشد و شايد نظير اين كتاب در دنيا وجود ندارد» (حماسه حسينى : ج۱ ص ۱۹) . [۳۲] لؤلؤ و مرجان : ص ۴ . [۳۳] همان : ص ۳۲۱ . [۳۴] شُرطه الخميس: يگان پنج شاخه (شامل: طلايه، قلب، جناح راست، جناح چپ و پشتيبان)؛ نيروهاى نظامى ـ عمليّاتى ويژه وبسيار وفادارى كه در خدمت اميرمؤمنان عليه السلام بودند (ر.ك:دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام : ج۳ ص۴۳۷). [۳۵] ر.ك:الاُصول الستّة عشر : ص ۱۷۸ ح ۱۴۰ (اصل عاصم بن حميد) . [۳۶] ر.ك: مقاتل الطالبيّين : ص ۵۱ . [۳۷] لؤلؤ و مرجان : ص ۲۶۰ . [۳۸] همان : ص ۲۹۹ . [۳۹] همان جا . [۴۰] همان : ص ۲۶۴ . ر. ك: معالى السبطين: ج ۱ ص ۲۰۹ . [۴۱] همان جا. نيز، ر. ك: الدمعة الساكبة: ج ۴ ص ۳۵۱. [۴۲] همان : ص ۲۶۷. نيز، ر. ك: روضة الشهدا: ص ۳۲۱ ـ ۳۲۹. [۴۳] همان : ص ۲۸۸ . [۴۴] حماسه حسينى :ج ۱ ص ۲۸ . [۴۵] الدرُّ النضيد : ص ۱۸۹ . [۴۶] ر. ك: لؤلؤ و مرجان : ص ۲۹۸ . [۴۷] همان : ص ۲۶۸ . نيز، ر. ك: تظلّم الزهراء: ص۱۳۱، معالى السبطين: ج ۲ ص ۲۲. [۴۸] همان. [۴۹] در مصدر،«باشم» آمده است. [۵۰] همان : ص ۲۶۹ . محدّث نورى ، در ادامه اين نقل مى افزايد : «چون درست حفظ نكردم ، شايد تحريفى در آن كرده باشم . خبر ، مفصّل است و بسيارْ گريه آور . كاش پايه داشت و احتمالِ صدق در آن مى رفت» . [۵۱] حماسه حسينى :ج ۱ ص ۱۸ . [۵۲] لؤلؤ و مرجان : ص ۱۵۳ . [۵۳] حماسه حسينى: ج ۱ ص ۲۵ ـ ۲۶. نيز، ر. ك: أسرار الشهادات: ج ۲ ص ۵۱۴. [۵۴] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۲۵ ـ ۲۷ . [۵۵] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۴۹ . [۵۶] ر . ك : لؤلؤ و مرجان : ص ۲۷۲ (تنبيه چهارم) . [۵۷] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۴۸ . [۵۸] لؤلؤ و مرجان : ص۲۷۳ . نيز ، ر . ك : حماسه حسينى : ج ۱ ص ۴۹ . [۵۹] ر.ك : لؤلؤ و مرجان : ص ۲۷۷ ـ ۳۰۲ . [۶۰] ر.ك : مستدركات أعيان الشيعة: ج ۳ ص ۱۹۱. [۶۱] براى ديدن پژوهشى روشمند در اين باره ، ر . ك : چشمه خورشيد (مجموعه مقالات) : ج ۱ ص ۱۸۲ (مقاله «پژوهشى در باره يك شعار معروف : إنّ الحياة ...» ، عناية اللّه مجيدى) . [۶۲] الموسوعة الشوقية : ج ۳ ص ۲۲۸ . [۶۳] الجهاد ، نام يكى از روزنامه هاى صبح مصر بود كه به سرپرستى محمّد توفيق ديّاب و به عنوان نشريه سازمانى حزب «الوفد» مصر ، از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۸ م ، منتشر مى گرديد. [۶۴] إرشاد القلوب : ص ۲۱ . نيز ، ر.ك: دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث :ج ۱ ص ۳۸۲ ح ۵۷۸ . [۶۵] سخنان مقام معظّم رهبرى آية اللّه خامنه اى، در جمع روحانيون استان كهكيلويه و بوير احمد ، در آستانه ماه محرّم ۱۴۱۵ ق (۱۷ / ۳ / ۱۳۷۳ ش) . [۶۶] سخنان ايشان درديدار روحانيون و وعّاظ در آستانه ماه محرّم ۱۴۱۶ ق (۳ / ۳ / ۱۳۷۴ ش). [۶۷] تكاثر : آيه ۸ . چگونه فرهنگ اصیل عاشورا، به وسیله دشمنان آگاه و دوستان ناآگاه ، تحریف می شود ؟ و چه آفاتی ، مجالس عزاداری سالار شهیدان را تهدید می کند؟question and answerPersian