00000na 22 1 450243439پي نوشت ها:
[1] . راغب اصفهاني، المفردات، دفتر نشر الكتاب، چاپ دوّم، 1404 ه‍، ص 160.
[2] . طبرسي، مجمع البيان، بيروت، انتشارات دارالمعرفة، چاپ دوّم، 1408 ه‍، 1988 م، ج 1-2، ص 807.
[3] . مؤمنون/55.
[4] . مفردات راغب، پيشين، ص 331.
[5] . شهيد ثاني، شرح لمعة، شرح از محمّد كلانتر، بيروت، انتشارات دارالعالم الاسلامي، ج 2، ص 414.
[6] . مفردات راغب، پيشين، ص 331.
[7] . ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميّه، چاپ نوزدهم، 1370، ج 3، ص 37.
[8] . وسائل، پيشين، ج 11، ص 400.
[9] . همان، ج 5، ص 192.
[10] . مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، دارالكتب الاسلاميّه، ج 75، ص 413. و ر.ك: لمعة دمشقيّه، پيشين، ج 2، ص 415، و رساله امام خميني (ره)، مسأله 2891ـ2793.
[11] . همان دو مدرك.
[12] . رساله امام خميني، مسأله 2786، و لمعة، پيشين، ج 2، ص 414.
[13] . تفسير نمونه، پيشين، ج 3، ص 36.
[14] . رسالة امام خميني (ره)، مسأله 2787.
[15] . همان، مسأله 2788.
[16] . مفردات راغب، همان، ص 385.
[17] . حر عاملي، وسائل الشيعه، بيروت، داراحياء التراث العربي، ج 11، ص 395، حديث 6، «انّ الاَمْرَ و النهي عن المنكر فريضة عظيمة بها ثقام الفرائض و تأمن المذاهب و تحلّ المكاسب و ترد المظالم و تعمر الارض و ينتصف من الاعداء و يستقيم الامر».
[18] . مجمع‌البيان، پيشين، ج 1، ص 807.
[19] . مجمع البيان، پيشين، ج 1ـ2، ص 807.
[20] . نهج‌البلاغه، كلمات قصار، شماره 374.
[21] . مجمع البيان، پيشين، ج 1ـ2، ص 807.
[22] . تفسير نمونه، پيشين، ص 38ـ37.
[23] . طوسي، تهذيب الاحكام، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1365 ه‍ ش، ج 6، ص 181.
[24] . همان، ج 6، ص 176.
[25] . وسائل الشيعه، پيشين، ج 11،ص 440.
[26] . همان، ج 11، ص 397.
[27] . نهج‌البلاغه، (فيض)، ص 1125.
[28] . قصص/83.
[29] . وسائل الشيعه، پيشين، ج 11، ص 394.
[30] . عاملي، جعفر مرتضي، زندگاني امام رضا ـ عليه السّلام ـ ، كنگره جهاني امام رضا ـ عليه السّلام ـ ، ص 137.
[31] . نهج‌البلاغه، ترجمة دشتي، خطبة 190، ص 372.
[32] . يوسف/39.
[33] . وسائل الشيعه، پيشين، ج 11، ص 413.
[34] . همان، ج 11، ص 293.
[35] . مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، دالكتب الاسلاميّه، 1362 ه‍ ش، ج 47، ص 350.
[36] . وسائل الشيعه، پيشين، ج 18، ص 574.
[37] . وسائل الشيعه، پيشين، ج 12، ص 419.
[38] . مفردات راغب، پيشين، ص 170.
[39] . همان، ص 24. با توجّه به آیة «وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ»(آل‌عمران/‌104)، خیر چیست و آیا در همة‌ زمان‌ها یکسان است. معروف و منکر چه بوده و شرایط آمر و ناهی چیست؟ واجب است یا مستحب؟question and answerportal_libquestion and answerportal_libPersian