00000na 22 1 450240614پي نوشت ها:
[1] . جعفري، محمدتقي، ترجمه و تفسير نهج‌البلاغه، تهران، انتشارات صدرا، چاپ اول، ج 1، ص 24.
[2] . مجمع البيان، ج 9، ص 173.
[3] . طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، قم، دفتر انتشارات اسلامي، ج 19، ص 45.
[4] . انعام/ 103.
[5] . بقره/ 115.
[6] . مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ دوازدهم، 1374، ج 22، ص 49.
[7] . نهج‌البلاغه، خطبه 179.
[8] . تفسير نمونه، همان.
[9] . جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن، وحي و نبوت در قرآن، قم، انتشارات اسراء، چاپ اول، 1381، ج 3، ص 237 و 360.
[10] . تفسير نمونه، همان.
[11] . هاشمي رفسنجاني، اکبر، تفسير راهنما، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، چاپ اول، 1382، ج 19، ص 312.
[12] . جوادي آملي، عبدالله، تفسير موضوعي قرآن، معاد در قرآن، قم، انتشارات اسراء، چاپ اول، 1381، ج 5، ص 243.
[13] . زمر/ 75.
[14] . تفسير كشف الاسرار، ج 9، ص 357.
[15] . الميزان، همان.
[16] . مثنوي معنوي، دفترسوم، ابيات 704 و 705، ص 40. طبق آیه « فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَى » (نجم/9) نزدیکی پیامبر به خدا ثابت می شود، آیا این آیه و مفاد آن با آیات و روایاتی که می گویند خدا در همه جا هست و در نتیجه نزدیکی به او معنایی ندارد، در تضاد نیستند؟ عرش الهی چگونه است؟question and answerportal_libquestion and answerportal_libPersian