00000na 22 1 450240538پي نوشت ها:
[1] . مصباح يزدي، محمد تقي، آموزش عقائد، سازمان تبليغات اسلامي، چاپ سوّم، 1378، ص 75.
[2] . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميّه، تهران، ج11، 1371، ج 22، ص 215.
[3] . انفال/ 66.
[4] . سبأ/ 21.
[5] . تفسير نمونه، پيشين، ج 18، ص 74.
[6] . مراد از عاقل شخص و نفس عالم مي‌باشد كه با معلوم ذهني (و معقول خود) اتحاد دارند، يعني نفسي كه مي‌داند عين علمي است كه در آن وجود دارد).
[7] . ملاصدرا، (صدرالمتألهين)، محمد بن ابراهيم، اسفار اربعه، توضيح: فياضي، غلامرضا، دارالمعارف الاسلاميه، ص 317، سطر 17.
[8] . الميزان، پيشين، ج 16، ص 390.
[9] . تفسير نمونه، پيشين، ج 11، ص 139، با تلخيص و تغيير.
آیا ذاتی بودن علم خدا با آیاتی مثل «الانَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً» و «وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالاخِرَةِ» منافاتی ندارد؟question and answerportal_libquestion and answerportal_libPersian