00000na 22 1 450239399پي نوشت ها:
[1] . تقوي، علي محمد، جامعه شناسي غرب گرايي، تهران، اميركبير، 1361، ج1، ص26.
[2] . موثقي، سيد احمد، جنبشهاي اسلامي معاصر، تهران، سمت، 1374، ص100.
[3] . بازگشت به خويشتن، جريان تعديل غرب گرايي مفرط است و تأكيد مجدد بر نظام ارزشها، فرهنگ، تاريخ، دين، عقيده و ايدئولوژي دارد. در اين رويكرد اقتباس از تكنولوژي و دانش غربيان از روي تشخيص صورت مي‌گيرد و برداشت‌هايي كه با اسلام اصيل منافات دارد، طرد مي‌شود. از مهمترين ويژگي اين گرايش، تلاش در پيراستن اسلام از خرافات است. (ر.ك: تقوي، علي محمد، پيشين، ص20).
[4] . موثقي، سيد احمد، پيشين، ص113.
[5] . ر.ك: آل احمد، جلال، در خدمت و خيانت روشنفكران، تهران، انتشارات فردوسي، 1372، ص255، و ص275ـ296؛ و بروجردي، مهرزاد، روشنفكران ايراني و غرب، ترجمة جمشيد شيرازي، تهران، فروزان، 1377، ص118؛ و بهنام، جمشيد، ايرانيان و انديشه تجدد، تهران، نشر فروزان، 1375، ص126.
[6] . پور اكبر، محمد، فرهنگ و مدنيت غرب در چشم و دل متفكران ايراني از آغاز تا پايان دورة ناصر الدين شاه، كيان، سال ششم، اسفند 75، ص38.
[7] . بروجردي، مهرزاد، روشنفكران ايراني و غرب، پيشين، ص248.
[8] . همان، ص108.
[9] . همان، ص192.
[10] . همان، ص193.
[11] . همان، ص198.
[12] . داوري اردكاني، رضا، فلسفه در بحران، تهران، امير كبير، 1373، ص73 و 137.
[13] . بروجردي، مهرزاد، پيشين، ص249.
[14] . با كمي تلخيص از: اكبري معلم، علي، واكنش روشنفكران ايراني در مواجهه با فرهنگ غربي، رواق انديشه، سال دوّم، شماره 9، مرداد و شهريور 1381، ص69ـ84. مباحث روشنفکری که از سوی مرحوم دکتر سید احمد فردید، دکتر رضا داوری اردکانی، دکتر محمد مددپور، دکتر سید حسین نصر و... مطرح شده است؛ در بسیج دانشجویی دانشگاه ما در قالب یک طرح چند ساله، مطرح می‌شود می‌خواستم بدانم آیا این اندیشه‌ها با اسلام سازگار است یا نه؟question and answerPersian