00000na 22 1 450239287پي نوشت ها: [1]. ر. ک: نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، مصطفي ملکيان (مصاحبه)، ص48 ـ 49. [2]. مطهري، مرتضي، مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص65 ـ 66. [3]. نصر، سيد حسين، نياز به علم قدسي، ترجمه حسن ميانداري، ص215. [4]. همان. [5]. نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، هيوستون اسميت، اهميت ديني پساتجددگرايي، يک جوابيه، ص178 ـ 179. [6]. همان، ص195 (يادداشت مترجم). [7]. نقد و نظر، سال 4، ش 3 و 4، ص47 ـ 48. [8]. مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص66. [9]. نقد و نظر، ش 3 و 4، ص47 ـ 48. [10]. مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي، ص68. [11]. همان، ص41 ـ 45. [12]. همان، ص68. [13]. فرهنگ واژه ها، ص558. [14]. همان، ص558 ـ 559. [15]. همان، ص559. [16]. همان. [17]. همان، ص560. [18]. همان. [19]. همان. [20]. کتاب نقد، ش 17، سيد ابراهيم حسيني، فمينيزم عليه زنان، ص155. [21]. همان. [22]. همان. [23]. Charles Taylor؛ The Ethics Of Authenticity, P.P. 2-4 [24]. براي نقد و بررسي ديدگاه تيلور درباره اخلاق اصالت، ر. ک: Muhammad Legenhausen, The Ethics Of Autenticity. [25]. فرهنگ واژه ها، ص561. [26]. ر. ک: نقد و نظر، بهار و تابستان 1376،محمد لگن هاوزن، نقد و معرفي کدام عدالت؟ و معرفت، الوير مک اينتاير، پايان فضيلت، شماره هاي 10 و 11 و 13 تا 18. [27]. Muhammad Legenhausen, Why I Am not a Traditionalist URL: Http// WWW. Al- Islam.org. [28]. فرهنگ واژه ها، ص562. [29]. ر. ک: مرتضي مطهري، اسلام و مقتضيات زمان، ص122؛ همو؛ نظام حقوق زن در اسلام، ص100ـ101؛ جعفر سبحاني، الالهيات، ج 3، ص406ـ407. [30]. ما آمن بي من فسّر برأيه کلامي؛ مجلسي، بحارالانوار، ج2، ص297. [31]. براي نقد و بررسي بيشتر دلايل سکولاريسم، ر. ک: رواق انديشه، ش 11، منصور نصيري، نگاهي به برخي از دلايل معتقدان به سکولاريسم؛ و احمد واعظي، حکومت ديني، و همو: جامعه ديني، جامعه مدني.جهان بینی مدرنیسم غربی را توضیح دهید و چه نقدهایی بر آن وارد است؟question and answerReview commentsportal_libquestion and answerReview commentsportal_libquestion and answerReview commentsportal_libPersian