<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">238929</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">پي نوشت ها:<br />[1] . توبه/103.<br />[2] . طباطبائي، سيد محمّد حسين، الميزان، ترجمه سيد محمد باقر موسوي همداني، دفتر انتشارات اسلامي، ج9، ص512.<br />[3] . نهج‌البلاغه، محمّد دشتي، قم، انتشارات مشرقين، چاپ چهارم، 1379، خطبة 19، پند 2.<br />[4] . انفال/24.<br />[5] . خراج در اصطلاح فقهي، مال الاجارة ويژه‌اي است كه حاكم از طريق اجارة اراضي مفتوح العنوه (زمين‌هايي كه در جنگ از كفار به غنيمت گرفته مي‌شود) وصول مي‌كند، زيرا اين زمين‌ها ملك همة مسلمانان است و هر كس بخواهد از اين زمين‌ها استفاده كند، بايد اجارة آنها را به ولي مسلمين بپردازد.<br />[6] . دفتر همكاري حوزه و دانشگاه، مباني اقتصاد اسلامي، تهران، سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاه‌ها، چاپ دوم، 1374، ص383.<br />[7] . مطهري، مرتضي، مجموعة آثار، نظام حقوق در اسلام، انتشارات صدرا، چاپ اوّل، ج19، ص117.<br />[8] . همان، ص118.<br />[9] . مطهري، مرتضي، اسلام و مقتضيات، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ج1، ص240. </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">آيا اسلام براي مقتضيات جامعه فعلي حرفي براي گفتن دارد يا آنچه الآن گفته مي‌شود اسلام نيست يا اسلام كارآمد نيست، زيرا مثلاً مي­بينيم که زکات فقط بر کشاورزان منطبق است که جزو اقشار کم درآمد جامعه ­اند؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>