00000na 22 1 450237212پي نوشت ها: [1] . سروش، عبدالكريم، قبض و بسط تئوريك شريعت، تهران، موسسه فرهنگي صراط، چاپ دوم، 1371، ص85. [2] . همان. [3] . همان، ص89ـ90. [4] . ر.ك: همان، ص306ـ307. [5] . همان، ص107؛ و ر.ك: ص342ـ344. [6] . ر.ك: همان، ص75ـ76. [7] . ر.ك: همان، ص313ـ314. [8] . ر.ك‌: همان، ص127 و 327 و 333. [9] . ر.ك: لاريجاني، صادق، معرفت ديني، تهران، مركز ترجمه و نشر كتاب، 1372، ج1، ص80؛ و ر.ك: رباني گلپايگاني، علي، معرفت ديني از منظر معرفت شناسي، تهران، موسسه فرهنگي دانش و انديشه جوان، چاپ اوّل، 1378، فصل ششم و هفتم [10] . سروش، عبدالكريم، قبض و بسط تئوريك شريعت، ص127. [11] . همان، ص128. [12] . ر.ك: رباني گلپايگاني، همان، صص133ـ134. [13] . ر.ك: لاريجاني، صادق، همان، ص240. [14] . ر.ك: همان، ص 68. [15] . سروش، عبدالكريم، همان، ص128. [16] . رباني گلپايگاني، همان، ص135. [17] . ر.ك: لاريجاني، صادق، همان، ص43. [18] . اصولي كه درست فرض شده‌اند ولي درستي آنها اثبات نشده است. [19] . مانند كل از جزء بزرگتر است، جمع شدن دو نقيض محال است و... . [20] . همان، ص62ـ66.اصل ترابط عام معارف (همه معارف بشری در یکدیگر تأثیر دارند) را مورد تحلیل و نقد قرار دهید؟question and answerReview commentsquestion and answerReview commentsPersian