00000na 22 1 450237160[1] .این نوشتار برگرفته از نوشتۀ آیت الله جعفر سبحانی است که با تغییراتی ارائه می گردد.
[2] . مفردات راغب ماده «ذرو»؛ مجمع البيان، ج1، ص 199 آيه (قالَ وَمِنْ ذُرّيتى) «بقره(2)آيه 124».
[3] . بقره(2) آيه 266.
[4] . انعام (6) آيه 84.
[5] . آل عمران(3) آيه 38.
[6] . و در آيه ديگر در همين موضوع به جاى لفظ «ذريه» لفظ «ولياً» به كار رفته است مانند: (...فَهَبْ لى مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً*يَرِثُنى وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ...) «مريم(19) آيه5و 6».
[7] . اعراف (7) آيه 173.
[8] . مجمع البيان، ج3، ص 497(ط صيدا)؛ تفسير فخر رازى، ج4، ص 120(ط 1308 مصر).
[9] . تفسير رازى، ج4، ص 32; مجمع البيان، ج3، ص 497; في ظلال القرآن، ج9، ص58ـ 59 و در مدرك اخير ظرف اين پيمان، وقتى معرفى شده كه انسان به صورت سلول در رحم مادر قرار مى گيرد.
[10] . فصلت (41) آيه 11.
[11] . روم (30) آيه 30.
[12] . تفسير برهان، ج2، ص 47، حديث 7.
[13] . و اگر هم گاهى در مستقبل به كار رود به صورت مجاز و روى عنايت خواهد بود. مانند: (وَإِذْ قالَ اللّهُ يا عيسَى ابنَ مَرْيَمَ...) (مائده/ 116) به طور مسلم خدا تاكنون چنين سخنى به عيسى نگفته است و در روز قيامت خواهد گفت. مجوز اين كه لفظ «إذ» و جمله «قال» به كار رفته است همان محقّق الوقوع بودن جريان مى باشد.
[14] . الميزان، ج8، ص 334ـ 336.
[15] . غرر الفوائد (معروف به امالى)،ج1، ص 28ـ30.
[16] . غافر (40) آيه 8.
[17] . البرهان، ج2، ص 46ـ 51.
[18] . نور الثقلين، ج2، ص 93ـ 101.
[19] . شماره هاى احاديث مطابق با شماره هاى تفسير برهان است.
[20] . آل عمران(3) آيه 81.
آخرین بروز رسانی مطلب در يكشنبه ، 27 فروردين 1391 ، 08:55 حقیقت عالم ذر چیست؟question and answergateway for meaningsquestion and answergateway for meaningsPersian