00000na 22 1 450237119پي نوشت ها: [1] . رباني گلپايگاني، علي، جامعيت و كمال دين خاتم، تهران، موسسة‌ فرهنگي دانش و انديشة معاصر، 1379، ص16. [2] . نصري، عبدالله، تكامل انسان، هدف بعثت انبياء، كتاب نقد، ش3-2، ص300. [3] . كريمي، مصطفي، قرآن و قلمرو شناسي دين، قم، انتشارات موسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، چاپ اول، 1382، ص310. [4] . موسوي خميني، روح الله، ولايت فقيه، موسسة‌ تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره)، چاپ دوم، 1373، ص18. [5] . ر.ك: جعفري، محمد تقي، فلسفة دين، ص104ـ105؛ و موسوي خميني، روح الله، صحيفة نور، ص270؛ و نصر، حسين، علم و تمدن در اسلام، ص82؛ و مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج2، ص56ـ54؛ و جوادي آملي، عبدالله، شريعت در آينة معرفت، ص226؛ و سبحاني، جعفر، رسالت جهاني پيامبران، ص42. [6] . مطهري، مرتضي، مجموعة آثار، تهران، انتشارات صدرا، ج2، ص63. [7] . ر.ك: ويل دورانت، تاريخ تمدن، (اصلاح ديني)، ج6 ص5181؛ همان، ص82. [8] . ر.ك: پازارگاد، بهاء الدين، تاريخ فلسفة سياسي، تهران، زوار، 1348، ج1، ص403. [9] . ر.ك: سروش، عبدالكريم، «معنا و مبناي سكولاريسم» كيان، ش26، ص8، «حق اين است كه ديني شدن سياست فقط وقتي ممكن است كه فهمي غير مقدس از دين را با شيوة غير مقدس علمي مديريت همنشين و عجين كنيم، والا دين مقدس را با سياست غير مقدس آميختن، آب در هاون كوبيدن است.» [10] . اينامولند، جهان مسيحيت، ترجمة محمد باقر انصاري و مسيح مهاجري، تهران، اميركبير، 1368، ص38 به بعد. [11] . گانتانا موسكا و گاستون بوتو، تاريخ عقايد و مكتب هاي سياسي، ترجمة حسين شهيد زاده، تهران، مرواريد، چاپ دوم، 1370، ص86ـ105؛ و برتراند راسل، تاريخ فلسفة‌ غرب، ترجمة نجف دريابندري، تهران، پرواز، چاپ ششم، 1373، ص433ـ430. اساساً قلمرو دین در زندگی بشر در دو فرهنگ اسلامی و غربی چه تفاوتی با هم دارند؟question and answerPersian