00000na 22 1 450236731[1] أقرب الموارد، ج 1، ص 144، نشر كتابخانه آيت اللَّه مرعشى(ره)، قم، 1403 (ه ق).
[2] خليل فراهيدى، العين، ج 6، ص 22، نشر مؤسسة الهجرة، 1409 (ه ق).
[3] «وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبيدَ هذِهِ أَبَدًا»؛ و وارد باغش شد و در حالى كه به خويشتن ستمكار بود با كمال غرور گفت: گمان ندارم هرگز اين باغ من نابود شود. سوره كهف، (18) آيه 35.
[4] «وَ قُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْهَا رَغَداً حَيٌثُ شِئْتُمُا وَ لا تَقْرَبَا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمينَ»؛ سوره بقره، (2) آيه 35.
[5] «وَ فيهَا مَا تَشْتَهيهِ الانْفُسُ وَ تَلَذّ الاعْيُنُ»؛ و در آنجا هر چه دل‏ها بخواهد و چشمها ببيند وجود دارد. سوره زخرف، (43) آيه 71.
[6] «وَ لا تَقْرَبَا هذِهِ الشَّجَرَةُ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمينَ»؛ سوره بقره، (2) آيه 35.
[7] علامه طباطبايى، الميزان، ج 8، ص 30، نشر جامعه مدرسين قم، 1402 (ه ق) و تفسير ابن كثير، ابن كثير، ج 2، ص 571، نشر المعرفة، بيروت، و فتح القدير، شوكانى، ج 3، ص 131، نشر عالم الكتب.
[8] «وَ أَنْتُمْ فيهَا خَالِدُونَ»؛ سوره زخرف، (43) آيه 71.
[9] علامه طباطبايى، تفسير الميزان، ج 14، ص 219، نشر اسماعيليان، قم، 1412 (ه ق).
[10] همان.
[11] تفسير گازر، ج 3، ص 155، نشر دانشگاه تهران، 1337 (هش)، و بحارالانوار علامه محمد باقر مجلسى، ج 11، ص 162، مؤسسة الوفاء بيروت، 1403 (ه ق).
[12] تفسير اثنى عشرى، ج 4، ص 28، نشر ميقات تهران 1363 (ه ش)، و تفسير أطيب البيان، ج 5، ص 288، انتشارات اسلام تهران، 1366 (ه ش).
[13] همان تفسير، هر چند معنى هبوط اعم از فرد مادى و معنوى است ولى در اين جا بيشتر جنبه معنوى آن مهم است كه از جايگاهى مانند بهشت به دنيايى با اين همه مشكلات، و از جايگاه مؤمنين، به دنيايى كه همه نوع بلا و معصيت و ظلم و فساد را دارد بيايد، اين نوعى سقوط به حساب مى‏آيد.
[14] تفسير أطيب البيان، و اثنى عشرى با همان آدرس. بهشت حضرت آدم ‏علیه السلام کدام بهشت بوده است؟question and answerPersian