<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">235826</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a"><br />[۱] راهنماى سازمان ملل متّحد ، ترجمه منصور فراسيون : ص ۱۰۲۶ ـ ۱۰۲۷.<br />[۲] ر . ك : ج ۲ ص ۴۳۳ (دل) و ص ۴۸۱ (خاستگاه الهام) .<br />[۳] انعام : آيه ۱۱۶ .<br />[۴] ر . ك : فرهنگ معين : ذيل «گاليله».<br />[۵] به اين موضوع در بحث از معانى ديگر آزادى عقيده ، خواهيم پرداخت.<br />[۶] به نقل از : تاريخ بردگى : ص ۳۵.<br />[۷] تاريخ تمدّن : ج ۱ ص ۳۳.<br />[۸] تاريخ تمدّن : ج ۱ ص ۵۳ .<br />[۹] تاريخ تمدّن : ج ۱ ص ۱۸ ـ ۱۹.<br />[۱۰] مجمع البيان : ج ۹ ص ۲۰۷.<br />[۱۱] حجرات : آيه ۱۴ .<br />[۱۲] زمر : آيه ۱۷ ـ ۱۸ .<br />[۱۳] ر.ك : ميزان الحكمة : باب ۲۵۵.<br />[۱۴] «وَجَحَدُواْ بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُـلْمًا وَ عُلُوًّا؛ و با آن كه دل هايشان بدان يقين داشت، از روى ظلم و تكبّر، آن را انكار كردند» (نمل : آيه ۱۴).<br />[۱۵] يونس : آيه ۹۰ .<br />[۱۶] بقره : آيه ۲۵۶ .<br />[۱۷] يونس : آيه ۹۹ .<br />[۱۸] يونس : آيه ۹۹ .<br />[۱۹] التوحيد : ص ۳۴۱ ح ۱۱ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۱۳۵ ح ۳۳ ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۳۴۳ .<br />[۲۰] غاشيه : آيه ۲۱ ـ ۲۲ .<br />[۲۱] ق : آيه ۴۵ .<br />[۲۲] شعراء : آيه ۳ ـ ۴ .<br />[۲۳] كهف : آيه ۶ ـ ۷ .<br />[۲۴] «هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُو عَلَى الدِّينِ كُلِّهِى؛ اوست كسى كه پيامبر خود را به [ قصد ]هدايت، با آيين درست روانه ساخت تا آن را بر تمام اديان، پيروز گرداند»(فتح : آيه ۲۸).<br />[۲۵] نحل : آيه ۱۲۵ .<br />[۲۶] حكمت ، رسيدن به حقيقت از روى دانش و تعقّل است .<br />[۲۷]  «هَاتُواْ بُرْهَـنَكُمْ؛ دليل خود را بياوريد» (بقره : آيه ۱۱۲ ، انبياء : آيه ۲۴ ، نمل : آيه ۶۴ ، قصص : آيه ۷۵).<br />[۲۸] «فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَآءً ظَـهِرًا؛ پس درباره آنان جز به صورت ظاهر، جدال مكن»(كهف : آيه ۲۲).<br />[۲۹] ر . ك : گفتگوى تمدّنها در قرآن و حديث .<br />[۳۰] يوسف : آيه ۱۰۸ .<br />[۳۱] ر . ك : ص ۲۶ (داستانى آموزنده) .<br />[۳۲] نقل از : سخنرانى استاد شهيد درباره «آزادى عقيده» در پاييز ۱۳۴۸ ش در حسينيه ارشاد. ر.ك : سلسله مقالاتِ پيرامون جمهورى اسلامى : ص ۹۸ ـ ۹۹.<br />[۳۳] «وَكَذَ لِكَ نُرِى إِبْرَ هِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ؛ و اين گونه، ملكوت آسمان ها و زمين را به إبراهيم نمايانديم تا از جمله يقين كنندگان باشد» (انعام : آيه ۷۵).<br />[۳۴] انبياء : آيه ۶۲ .<br />[۳۵] انبياء : آيه ۶۳.<br />[۳۶] انبياء : آيه ۶۶ ـ ۶۷ .<br />[۳۷] فروغ ابديّت : ج ۲ ص ۷۳۶ ـ ۷۳۷. براى مطالعه مشروح جريان اسلام آوردن صفوان ، ر.ك : كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۵۰۳ ـ ۵۰۶.<br />[۳۸] ميزان الحكمة : ح ۱۴۶۲۷ ؛ كنز العمّال : ح ۳۰۱۶۸.<br />[۳۹] براى توضيح بيشتر در اين باره ، ر.ك : مقاله «كارنامه اسلام محمّد خاتم پيامبران» : ج ۲ ص ۵۹ ـ ۷۱.<br />[۴۰] پيرامون جمهورى اسلامى : ص ۱۰۵ ـ ۱۰۷. <br /> </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">دیدگاه شما در باره آزادی در عقیده چیست؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>