<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">235058</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">پي نوشت ها:<br />[1]  . ابن حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، بيروت، نشر مؤسسه الرساله،ج 1، ص 172.<br />[2]  . شرح نهج‌البلاغه، چاپ بيروت، ج 9، ص 329.<br />[3]  . فرائد السمطين، ج1، ص377 ـ 378؛ الحديث 307، لابي حيان الاندلسي، تفسير البحر المحيط، چاپ دارالفكر؛ ج2، ص479، الالوسي البغدادي، روح المعاني، چاپ دار احياء التراث العربي؛ ج3، ص187 ـ 190؛ الغدير، ج1، ص 393، برقم 5.<br />[4]  . فرائد السمطين، ج1، ص377 ـ 378، الحديث 307؛ تفسير البحر المحيط، چاپ دارالفكر، ج2، ص479؛ روح المعاني، ج3، ص187 ـ 190، الغدير، ج1، ص 393، برقم 5.<br />[5]  . تفسير الطبري، ج6، ص186، حافظ ابوبكر جصاص رازي، احكام القرآن، ج 2، ص 542؛ او از طرق مختلف اين روايت را نقل كرده؛ نيشابوري، الحاکم، معرفه اصول الحديث: ص 102 ، الحافظ ابو الحسن الواحدي النيشابوري، أسباب النزول، ص148، متوفي 468؛ وجار الله الزمخشري، الكاشف، ج 1، ص 468.<br />[6]  . مي‌توان براي ملاحظه و بررسي روايات بسياري كه منقول از طريق اهل سنت است به كتاب: عاملي، سيد شرف الدين، المراجعات، المراجعة‌ الاربعون، ص168 ـ 162؛ و اميني، الغدير، ج 3، ص 162، مراجعه كرد.<br />[7]  . كتاب الجامع الصحيح سنن الترمذي، بيروت، نشر دارالفكر للطباعة و النشر و التوزيع، چاپ دوم، 1403، ج 5، ص 300؛ تاريخ ابن عساكر ترجمه الامام، ص 158، ص 110؛ فرائد السمطين، ج 1، ص 215 تا ص 209، شماره 165 و 166 و 167؛ الجويني الشافعي، فرائد السمطين، تحقيق شيخ محمدباقر المحمودي، چاپ1، بيروت، مؤسسة المحمودي للطباعة؛ حاكم النيشابوري، النشر مستدرك الحاكم، نشر دار المعرفة بيروت، ج 3؛ ص 130، فضائل الصحابة، ص 956، ص 450.<br />[8]  . رجوع شود به صحيح بخاري، چاپ دارالقلم، ج 6، ص 191؛ صحيح مسلم، ج 2، ص 324؛ نسايي، السنن الكبري، ص 8 ـ 4؛ مسند احمد، ج 1، ص 353 ـ 185 ـ 284 و ...<br />[9] . المستدرك، حاكم نيشابوري، ج 3، ص 2.<br />[10] . نهج‌البلاغه، خطبه 190.<br />[11]  . سيره ابن اسحاق، چاپ تركيه، ص 120؛ تاريخ يعقوبي، ج 2، ص 14؛ اميني، الغدير، ج 3، ص 224 ـ 220؛ المستدرك للحاكم، ج 3، ص 136.<br />[12]  . شرح نهج‌البلاغه ابن ابي الحديد، ج13، ص227 ـ 229 ـ 251؛ المستدرك للحاكم، ج 3، ص 136؛ و تفصيل مطلب در كتاب الغدير، ص 220، ج 3.<br />[13]  . خصائص النسائي، ص 228 ـ 261، شماره 145؛ تاريخ ابن عساكر، ترجمة الامام، ج 1، ‌ص 250، ص 226، ‌شماره 291 ـ 319.<br />[14]  . المستدرك علي الصحيحين، ج 3، ص 14؛ الرياض النضرة، ج 2، ص 124 ـ 138؛ شرح النهج، ج 4، ص 96؛ الغدير، ج 3، ص 111 ـ 125.<br />[15]  . تاريخ ابن عساكر، ترجمه الامام علي ـ عليه السلام ـ ، ص 155، ج1، ص 150، ‌شماره 216 و 217؛ المستدرك للحاكم،‌ ج 3، ص 32؛ ‌كنز العمال، ج11، ص 623؛ شواهد التنزيل، ج 2، ص 7 ـ 17.<br />[16]  . العمدة ابن البطريق، ص122، ص 133 ـ ص134 ـ ص121؛ ‌غاية المرام، ص320؛ شواهد التنزيل، ج 1، ص 420؛ الغدير ج 2، ص 278 ـ 279.<br />[17] . تذكرة الخواص، ص 118 ـ 119؛ ذخائر العقبي، ص 100؛ حلية الاولياء، ج 1، ص 84؛ المحاسن و المساوي للبيهقي، ص 47.<br /> </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">آیا معیار تقدم و افضلیت در میان خلفای چهارگانه به حسب زمان انتخاب آنها برای خلافت است؟ آیا درست است که بگوییم علی بن ابیطالب ـ علیه السلام ـ بر خلفای دیگر برتری دارد؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>