<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">233967</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">پي نوشت ها:<br />[1] . الله مرادي اكبري، شخصيت از ديدگاه اسلام، با مقدمه ميرزا علي سليماني بروجردي، انتشارات زهير، 1381، ص 24.<br />[2] . غرويان، محسن، غلامي، محمد رضا، ميرباقري، سيد محمد حسين، بحثي مبسوط در آموزش عقايد، قم، انتشارات دار العلم، چاپ اول، 1371، ج 2، ص109.<br />[3] . يوسف/ 24.<br />[4] . ر.ك: بحثي مبسوط در آموزش عقايد، پيشين، ج 2، ص110.<br />[5] . دشتي، محمد، ترجمه نهج البلاغه، قم، انتشارات مشرقين، چاپ چهارم، 1379، ص 399، خ 192.<br />[6] . مليحي، سيد محمد، فضايل علي ـ عليه السّلام ـ از زبان خلفاء، قم، انتشارات مهدي يار، چاپ اول، 1379، ‌ص 27.<br />[7] . واقعه/ 10.<br />[8] . فلسفي، محمد تقي، شرح و تفسير دعاي مكارم اخلاق، از صحيفه سجاديه، قم، نشر فرهنگ، چاپ چهارم، 1379، ج 2، صص 158 ـ 161. </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">در فضایل حضرت علی ذکر می‌کنند که در اولین دعوت پیامبر که اقوام خود را دعوت کرد فقط حضرت علی به پیامبر جواب مثبت داد و پیامبر او را به عنوان جانشین خود معرفی کرد این چگونه می‌تواند برای حضرت علی فضیلت باشد در حالی که او تربیت شده پیامبر و دیگران تربیت شده پیامبر نبودند؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>