<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">233151</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">پي نوشت ها:<br />[1] . طريحي، فخرالدين، مجمع البحرين،ج1، ص 164،دفتر نشر فرهنگ اسلامي، دوم، 1408ه‍ .<br />[2] . يونس/59.<br />[3] . امام احمد بن حنبل، المسند،ج3،ص310، دارالفكر، ندارد.<br />[4] . حشر/7.<br />[5] .نجم/3ـ4.<br />[6] . نساء/59.<br />[7] . مائده/56.<br />[8] . احزاب/33.<br />[9] . صحيح مسلم، ج 5، ص 122، باب فضيلت علي، و صحيح ترمذي، ج 5، ص 328 و مستدرك حاكم، ج 3، ص 148 و مسند امام احمد بن حنبل، ج 3، ص 17.<br />[10] . محمدباقر، مجلسي، بحار الانوار، بيروت، دار احياء التراث العربي، سوم، 1403 ه‍ ، ج2، ص172.<br />[11] . نحل/43 و انبياء/7.<br />[12] . تفسير طبري، بيروت، دارالكتب العلميه، 1420، ج9، ص6.<br />[13] . قوشچي، شرح تجريد، مبحث امامت، ص464.<br />[14] . مقصود از متعه حج آن است كه زائر خانه خدا ميان عمره و اعمال حج از حال احرام بيرون آمده و محرمات در حال احرام بر وي حلال مي شود. </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">می دانیم که بعد از پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ بعضی افراد در دین بدعت گذاشتند امّا چرا بعضی از سنن که از پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ به جا مانده بودند را امامان و پیشوایان، تغییر دادند؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>