00000na 22 1 450233134پي نوشت ها:
[1]. خليل بن احمد الفراهيدي، ترتيب كتاب العين، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، جماعة مدرسين، 1414 هـ ق، ص55.
[2]. ر.ك: ميثم بن علي بحراني، قواعد المرام في علم الكلام، تحقيق سيد احمد حسيني، مكتبة آية ا... مرعشي، چاپ دوم، 1406، ص 174.
[3]. ر.ك: مجدالّدين، ابن اثير، النهاية في اللغة، ص 227؛ و ابن منصور، لسان العرب، ج 12، ص 26.
[4]. حجر/79 و قيامت/5.
[5]. هود/17 و احقاف/12.
[6]. بقره/124 و فرقان/74. اسراء/71.
[7]. توبه/12 و قصص/41.
[8]. انبياء/73 و قصص/5 و سجده/24.
[9] انبیاء/73
[10]. اسراء/71.
[11]. راغب، مفردات، ماده ام، ص24.
[12]. مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، دار الكتب الاسلامية، چاپ هشتم، 1370، ج13، ص1455.
[13]. همان، ج13، ص455.
[14]. خطبه آتشين بانوي نمونه اسلام حضرت فاطمه زهرا، قم، ص26.
[15]. صدوق، علي بن الحسين، علل الشرايع، دار البلاغة، ص194.
[16]. حافظ سليمان القندوزي الحنفي، ينابيع المودة، قم، مكتبة بصيرتي، ص20.
[17].المتقي الهندي، البرهان، كنز العمال في سنن الافعال و االاقوال، مؤسسة الرسالة، چاپ پنجم، 1405، ج11، ص613، روايت 32972.
[18]. مطهري، مرتضي، امامت و رهبري، انتشارات صدرا، چاپ سوم، 1364، ص55ـ51ـ50.
[19]. بقره/124.
[20]. شوري/23.
[21]. فرقان/57.
[22] سبا/47
[23]. در روايات عامه مي خوانيم «ان تَوَلّوا علياً تجدهُ هادياً يسلك بكم الطريق» اگر علي را ولي قرار دهند (يا بقول عامه دوست بدارند) مي يابند كه هم خود هدايت شده و هم مردم را به سوي راه مستقيم هدايت مي كند، كنز العمال، پيشين، ج11، ص613، روايت 32966.
[24]. كنز العمال، پيشين، ج11، ص599، روايت 32881.
[25]. همان، ص610، حديث 32952.
[26]. همان، ص615، روايت 32982.
[27]. همان، ج11، ص620، روايت 33012.
[28]. نساء/59.
[29]. احزاب/33.
[30]. فخر رازي، التفسير الكبير، دار احياء التراث العربي، ج5، جزء 10، ص144.
[31]. كنز العمال، پيشين، ج11، ص629، روايت 33065.
[32]. همان، ص614، روايت 32973.
[33]. صابري، عليرضا، الحكم الزاهرة، مؤسسة النشر الاسلامي، 1405 هـ ق، ج1، ص67، روايت 315.
[34]. همان، ج1، ص68، روايت 316. اصل وصایت و امامت امری باطنی و ارتباطی است بین امام(ع) و پروردگار خویش و این مساله ارتباطی به جایگاه اجتماعی و در رأس حکومت بودن و واجب الاطاعه بودن آنها ندارد؟question and answerPersian