00000na 22 1 450230439پي نوشت ها:
[1] . انصاري، مرتضي، فرائد‌الاصول، قم، مؤسسه النشر الاسلامي، ج 1، ص 330.
[2] . نساء/ 65.
[3] . نگاه كنيد به مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج 1، ص 286 ـ 303 و نيز تفسير الميزان،‌ ج 1، ص 306 ـ 329.
[4] . قمي، عباس، منتهي الآمال، نشر جاويدان، بي‌تا، ص 309 ـ 310،‌ كتب ديگري كه در باب زندگي امام علي ـ عليه السّلام ـ نوشته شده است.
[5] . سبحاني، جعفر، فروغ ولايت، قم، ‌مؤسسه امام صادق،‌ چاپ پنجم، 1380، ص 688 به بعد به نقل از منابع متعدد.
[6] . همان، 730 به نقل از:كشف الغمه، ج 1، ص 267.
[7] . براي بررسي منابع اهل سنّت در اين مورد مراجعه كنيد به، السيّد كمال الحيدري، مدخل الي الامامة، قم، دارالصادقين، چاپ دوم، 1421 هـ ، ص 38.
[8] . ثم لآتينهّم من بين ايديهم و من خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم و لاتجد اكثرهم شاكرين؛ اعراف/ 17.
[9] . لأزُينن لهم في الارض و لاغويّنهم اجمعين؛ حجر/ 39، و اذ زين لهم الشيطان اعمالهم؛ انفال/ 11، و نيز نمل/ 24، عنكبوت/ 38، فجر/ 35، و... ؛ درباره تسويل نص؛ محمد/ 25، يوسف/ 18، ... . اگر کسی بگوید ابن ملجم لعنة الله علیه در کشتن حضرت علی ـ علیه السّلام ـ قصد خیر داشت. چون فرضاً یقین پیدا کرده بود که حضرت علی ـ علیه السّلام ـ و معاویه و عمر و عاص فتنه برای اسلام هستند و باید از مسیر اسلام برداشته شوند. لذا هرچند در کشتن علی ـ علیه السّلام ـ به خطا رفت لکن از باب انقیاد باید معاقب نشود؟question and answerPersian