00000na 22 1 450229563[1]. بلاذرى، انساب الاشراف، ج 1، ص 580؛ ابن قتیبه دینورى، الامامه و السیاسه، ص 9؛ مسعودى، مروج الذهب، ج 2، ص 304.
[2]. سبحانى جعفر، فروغ ابدیت، ص 545؛ بحارالانوار، ج 20، ص 227.
[3]. تاریخ طبرى، ج 2، ص 300؛ فروغ ابدیت، ص 467؛ ابن حجر عسقلانى، الاصابه، ج 2، ص 508.
[4]. بحارالانوار، ج 21، ص 266 به بعد؛ تفسیر المیزان، ج 9، ص 162.
[5]. فروغ ابدیت، ص 647؛ سیره حلبى، ج 3، ص 41.
[6]. همان.
[7]. تاریخ طبرى، ج 2، ص 63؛ سیره حلبى، ج 1، ص 286؛ بحارالانوار، ج 38؛ کنزالعمال، ج 15، ص 15.
[8]. همان.
[9]. آل عمران، 159؛ شورى، 38؛ تفسیر المیزان، ج 4، ص 70؛ مجمع البیان، ذیل آیه 159 آل عمران.
[10]. الدرالمنثور، ج 2، ص 80 و 90؛ تفسیر المیزان، ج 4، ص 70.
[11]. صحیح مسلم، ج 5، ص 170؛ البدایه و النهایه، ج 3، ص 263.
[12]. احزاب، 21. اگر وصى پیامبر اسلام(ص) از اوّل معلوم بود، چرا مسئله وصایت را پیامبر(ص) به مسئله اجابت دعوت، متوقف کرده است؟question and answerPersian