00000na 22 1 450226578 [1]. «خداوند گروه ظالمین را هدایت نمی‌کند»؛ جمعه، 5. بنابراین، امتحان الهى براى تحقق فعلیت‌هاى انسان لازم است نه براى علم خدا به سرنوشت انسان.
[2]. «خداوند گروه فاسقین را هدایت نمی‌کند»؛ صف، 5.
[3]. «ما به حقیقت راه [حق و باطل] را به انسان نمودیم [و براى اتمام حجت براى آنها رسول فرستادیم] حال خواهد هدایت پذیرد و شکر این نعمت گوید و خواهد ضلالت پذبرد نعمت را کفران کند»؛ دهر، 3.
[4]. «و اما قوم ثمود را نیز [رسول فرستادیم و] هدایت کردیم»؛ فصلت، 17.
[5]. «خدایى که همه موجودات عالم را نعمت وجود بخشید و سپس به راه کمالش هدایت فرمود»؛ طه، 50.
[6]. «آن خدایى که عالم را خلق کرد و همه را به حد کمال خود رسانید، آن خدایى که هر چیز را قدر و اندازه‌اى داد و به راه کمالش هدایت نمود»؛ اعلى، 3.
[7]. «ما آنچه در روى زمین است براى زمین زینتى فریبنده قرار دادیم تا مردم را بیازماییم که کدام‌یک از حیث عمل بهترند»؛ کهف، 7. براى تحقیق و آشنایى بیشتر به این آیات مراجعه شود: دهر، 2؛ انبیا، 35؛ آل عمران، 154؛ فجر، 6؛ تغابن، 15؛ محمد، 4؛ اعراف، 163؛ انفال، 17؛ عنکبوت، 3؛ بقره، 124؛ صافات، 106؛ طه، 40؛ انعام، 165؛ احزاب، 11؛ ملک، 2.
[8]. ر.ک: المیزان، ج 16، ص 100، ج 9، ص 124، ج 4، ص 30 - 36؛ ترجمه المیزان، ج 4، ص 46 - 55؛ جوادى آملى، تفسیر موضوعى قرآن، ج 4، ص 267 - 284؛ میزان الحکمة، ج 9، ص 70.
[9]. طه، 132.
[10]. انبیا، 105.
[11]. «فى تقلب الاحوال علم جواهر الرجال»؛ نهج البلاغه، حکمت 217.
[12]. «یفتنون کما یفتن الذهب ثم قال یخلصون کما یخلص الذهب»؛ اصول کافى، ترجمه: مصطفوى، سید جواد، ج 2، ص 196.
[13]. اقرب الموارد، ج 2، ص 901 – 902؛ مفردات راغب، ص 371.
[14]. نهج البلاغه، حکمت 93.
[15]. ر.ک: جوادى آملی، عبدالله، تفسیر موضوعى قرآن، ج 4، ص 267 - 286.
[16]. اعراف، 94؛ روم، 41؛ سجده، 21؛ اعراف، 30 و 168؛ توبه، 126.
[17]. ر.ک: پیام قرآن، ج 4، ص 470 - 475.
[18]. «انّ الله یبتلى عباده عند الاعمال السّیئة بنقص الثمرات... لیتوب تائب و یقلع مقلع و یتذکّر متذکّر»؛ نهج البلاغه، خطبه 143.
[19]. بحار الانوار، ج 4، ص 235. با توجه به این‌که خداوند عالم على الاطلاق است، غرض از امتحانات الهى چیست؟question and answerPersian