00000na 22 1 450226426[1] استاد هادوی تهرانی، باورها و پرسش ها، قم، خانه خرد، ص 95.
[2] زابینه اشمیتکه، اندیشه هاى کلامى علامه حلى، ترجمه احمد نمایى، ص 116، بنیاد پژوهش هاى اسلامى رضوى، 1378).
[3] عباس مرتضوى، علم و عقل از دیدگاه مکتب تفکیک، ص 189، مرکز جهانى علوم اسلامى، 1381).
[4] همان.
[5] محمد تقى مصباح یزدى، معارف قرآن، ج 4 و 5) راه و راهنماشناسى (، ص 10، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1382).
[6] همان، ص 11.
[7] همان، ص 15.
[8] نساء، آیه 165.
[9] محمد تقى مصباح یزدى، فلسفه اخلاق، ص 80- 82، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1381).
[10] مارتین مکدرموت، اندیشه هاى کلامى شیخ مفید، ص 71، مؤسسه مطالعات اسلامى دانشگاه مک گیل شعبه دانشگاه تهران، 1363).
[11] بقره، 151.
[12] هادوی تهرانی، باورها و پرسشها، قم، خانه خرد، چاپ سوم 1382، ص 48.
[13] " و نزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شی "؛ نحل، 89.
[14] انسان موجود ناشناخته ص 135 تا ص 137 به نقل جعفر سبحانی آگاهی سوم ص 50.
[15] همان.
[16] آیت الله جوادی آملی، شریعت در آینه معرفت، قم، مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، 1372، ص 137.
[17] شهریاری ، حمید ، فلسفه اخلاق در تفکر غرب از دیدگاه السدیر مک اینتاید، تهران، سمت چاپ اول 1385 ص 215.
[18] همان ص 155 و ص 156.
[19] عنکبوت، 69.
[20] حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 27، ص 164؛ علامه مجلسی، بحارالانوار ج 2، ص 30، و ج 65، ص 312.
[21] برای آگاهی بیشتر، نک: مطهری، مرتضی، آشنائی با علوم اسلامی، تهران، چاپ سیزدهم، 73 ج 2 ص 85 تا ص 87. چگونه قرآن، سنت، عقل و شهود، برای اخلاق، منبع محسوب می شوند؟question and answerPersian