<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><root><leader xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim">00000na   22     1   450</leader><controlfield tag="001">225835</controlfield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">[1] طه، 121.<br />.[2] تکلیف مولوی؛ تکلیفی است که مخالفت با آن باعث استحقاق تنبیه و عقوبت و عذاب می شود، برخلاف تکلیف و امر ارشادی که مخالفت با آن استحقاق تنبیه و عقوبت و عذاب را به دنبال ندارد و صرفا ارشاد و راهنمایی به امری است .<br />[3]  . طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمّه تفسیر المیزان، ج 1، ص 219.<br />[4]  . همان، ص 201.<br />[5]  . حضرت علی (ع) می فرمایند: خداوند ملائکه را با عقل و بدون شهوت آفرید و حیوانات را با شهوت و بدون عقل آفرید، ولی انسان را با عقل و شهوت آفرید که اگر گوش به فرمان عقل کند، از ملائک بالاتر و اگر شهوت غلبه یابد از حیوانات پست تر می شود. صدوق، علل الشرائع، ص 15، باب 6.<br />[6]  . در روایت آمده است: نافرمانى او در بهشت بوده، نه در زمین، و تازه آن نافرمانى هم به مقتضاى تقدیر الاهى بود.<br />[7]  . طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 196.<br />[8]  . همان، ج 1، ص 225.<br />[9] . بقره، 30. </subfield></datafield><datafield tag="200" ind1="1" ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">چرا ما باید به خاطر اشتباه حضرت حضرت آدم(ع)، با گرفتارشدن به گناه در کره زمین مجازات شویم؟</subfield><subfield code="b">question and answer</subfield><subfield code="f" /></datafield><datafield tag="101" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a">Persian</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1=" " ind2=" " xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><subfield code="a" /></datafield></root>