00000na 22 1 450225770نمایه مرتبط: معاد جسمانی از نظر اهل کتاب، سؤ ال 1916 (سایت: ۱۹۱۷).
[1] . گاتها مجموعه سروده‏هایى است که 3500 سال قبل طرح گردید و به زبان شعر راه زندگى شایسته در آن مطرح شد. ر.ک: آشتیانى، جلال الدین، زرتشت، شرکت سهامى انتشار، چ 1371، ج 6.
[2] . ر.ک: دین‏شناسى تطبیقی، 107. با این حال برخى اندیشمندان زرتشتى برآنند که آموزه‏هاى آشکار در دوگانه پرستى اوستاى کنونى را با تأویلات فلسفى و عرفانى، موّجه جلوه دهند و کتاب مقدس خویش را از توحید خالص بدانند.
[3] . زرتشت، ص 122، دین‏شناسى تطبیقی، ص 108 و 107.
[4] . ر.ک: زرتشت، ص 133.
[5] . دین‏شناسى تطبیقی، ص 110 و 109.
[6] . دین‏شناسى تطبیقی، ص 110.
[7] . همان، ص 112.
[8] . این تعالیم در شش اصل آمده که این نکته در اصل ششم بیان شده است.
[9] . ادیان آسیایی ، ص 42 و 43 ، به نقل از سیری در ادیان زنده جهان(غیر اسلام)، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، ص 112.
[10] . تاریخ تمدن، ص 246، ر.ک: دین‏شناسى تطبیقى، ص 112.
[11] . حج، 17. "إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هادُوا وَ الصَّابِئِینَ وَ النَّصارى‏ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا إِنَّ اللَّهَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ شَهِید"ٌ
ترجمه: کسانى که ایمان آورده‏اند و یهود و صابئان و نصارى و مجوس و مشرکان، خداوند در میان آنها روز قیامت داورى مى‏کند و حق را از باطل جدا مى‏سازد، خداوند بر هر چیز گواه است (و از همه چیز آگاه) ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‏ 14، ص 40، طباطبایى، محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن.
[12] . العروس الحویزى، على، نور الثقلین، رسولى، محلاتى، قم، مطبعة الحکمة، ج 3، ص 475، الحر العاملى، حسن، وسایل الشیعه، ص 96؛ مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیة، ج 1361 ج 14، ص 46. آیا آیین زرتشت دین الهی بوده است؟question and answerPersian