00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00بررسی تطبیقی ویژگی های شخصیتی پیامبر اسلام (ص) میان مفسران معاصر (سید قطب و محمد صادقی طهرانی) و متفکران نوگرا (خلیل عبدالکریم و محمد شحرور)کلیدواژه فارسی: شخصیت حضرت محمد، مفسران معاصر، متفکران نواندیش
کلیدواژه انگلیسی: the personality of prophet Muhammad, contemporary commentators, modern thinkers تمهید 26 المقدمه 92 الفصل الأول: الکلیات 1-1. تعریف الشخصیه 51 1-1-1. الشخصیه فی اللغه 51 1-1-2. الشخصیه فی اصطلاح علماء النفس 54 1-1-3. الشخصیه فی الاستعمال القرآنی 56 1-2. تعریف الحداثه 59 1-2-1. الحداثه فی اللغه وفی اصطلاح الحداثیینَ 59 1-2-2. تاریخ نشأه الحداثه 62 1-2-3. الموقف الإسلامی من الحداثه والعلم 65 1-3. التعریف بأشخاص البحث 70 1-3-1. سیّد قطب 70 1-3-2. محمّد الصادقی الطهرانی 71 1-3-3. محمّد شحرور 73 1-3-4. خلیل عبد الکریم 75 الفصل الثانی: معالم الشخصیّه المحمّدیّه عند المفسِّرینِ المعاصرینِ: سید قطب و محمّد الصادقی الطهرانی 2-1. الجانب الوحیانی للنّبیّ , .....................................................................79 2-1-1. الجانب الوحیانی للنّبیّ , فی فکر المُفسّر سیّد قطب. 80 2-1-1-1. حادثه بدء الوحی ....................................................................80 2-1-1-2. صفات الوحی .......................................................................81 2-1-1-3. صفات الموحی إلیه ..................................................................82 2-1-1-4. طبیعه رؤیه الموحی إلیه ( النّبیّ , )للوحی ( جبرائیل ع ) ............................83 2-1-1-5. وظیفه الموحی إلیه ..................................................................84 2-1-1-6. عالمیه الجانب الوحیانی للنّبیّ , ...................................................86 2-1-1-7. انکار الکفّار الجانب الوحیانی للنّبیّ , .............................................87 2-1-1-8. طبیعه الاتصال بین الانسان ذی الطبیعه المادیه وبین الله سبحانه ........................88 2-1-1-9. اتهام المشرکین النّبیّ , فی جانبه الوحیانی .........................................89 2-1-2. الجانب الوحیانی للنّبیّ , فی فکر المُفسّر الشیخ محمّد الصادقی الطهرانی. 90 2-1-2-1. تأثیر الشیطان فی الوحی ..............................................................90 2-1-2-2. تفسیر قوله تعالی:وما ینطق عن الهوی *إن هو إلا وحی یوحی ..........................94 2-1-2-3.الصفات الوحیانیه للنّبیّ , فی سورتی:النجم والتکویر ................................95 2-1-2-4. إنّ الذی رآه النّبیّ , فی الافق المبین هو الله سبحانه ................................99 2-2. الجانب البشری للنّبیّ , (العصمه) 101 2-2-1. الجانب البشری للنّبیّ , فی فکر المُفسّر سیّد قطب . 101 2-2-1-1. الحکمه من الجانب البشری للنّبیّ , ...............................................101 2-2-1-2. تأثیر الجانب البشری علی عصمه النّبیّ , ..........................................105 2-2-2. الجانب البشری للنّبیّ , فی فکر المُفسّر الشیخ محمّد الصادقی الطهرانی . 108 2-2-2-1. معنی استغفار الرسول , ..........................................................108 2-2-2-2. معنی ذنب الرسول , ............................................................110 2-2-2-3. معنی العبوس القمطریر .............................................................114 2-3. الجانب القیادی للنّبیّ , (القیاده) 118 2-3-1. الجانب القیادی للنّبیّ , فی فکر المُفسّر سیّد قطب. 118 2-3-1-1. الحکمه من عدم قتال النّبیّ , للمشرکین قبل الهجره................................119 2-3-1-2. مزعومه انتشار الاسلام بالسیف.......................................................120 2-3-1-3. مبدأ الشوری........................................................................121 2-3-1-4. مزعومه العتاب الإلهی للنّبیّ , لاتخاذه الفداء عن الأسری یوم بدر..................124 2-3-2. الجانب القیادی للنّبیّ , فی فکر المُفسّر الشیخ محمّد الصادقی الطهرانی . 127 2-3-2-1. الرحمه القیادیه للنّبیّ , ...........................................................127 2-3-2-2. النّبیّ , والسیف .................................................................128 2-3-2-3. النّبیّ , والأسری ................................................................132 2-3-2-4. النّبیّ , والرقیق ..................................................................135 2-4. الخلاصه ومقارنه أقوال المفسرَین 137 2-4-1. الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب الوحیانی للنّبیّ , (الوحی). 137 2-4-2. الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب البشری للنّبیّ , (العصمه). 144 2-4-3. الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب القیادی للنّبیّ , (القیاده). 152 الفصل الثالث: معالم الشخصیه المحمدیه عند المفکرین الحداثیینِ محمد شحرور وخلیل عبد الکریم 3-1. الجانب الوحیانی للنّبیّ , (الوحی). 165 3-1-1. الجانب الوحیانی للنّبیّ ,عند المفکر الحداثوی محمّد شحرور. 165 3-1-2. الجانب الوحیانی للنّبیّ ,عند المفکر الحداثوی خلیل عبد الکریم . 172 3-2. الجانب البشری للنّبیّ , (العصمه) 184 3-2-1. الجانب البشری للنّبیّ , عند المفکر الحداثوی محمّد شحرور . 185 3-2-2. الجانب البشری للنّبیّ , عند المفکر الحداثوی خلیل عبد الکریم. 192 3-3. الجانب القیادی للنّبیّ , (القیاده). 197 3-3-1. الجانب القیادی للنّبیّ , عند المفکر الحداثوی محمّد شحرور. 198 3-3-2. الجانب القیادی للنّبیّ , عند المفکر الحداثوی خلیل عبد الکریم. 206 3-4. الخلاصه ومقارنه أقوال المفکرَین الحداثیینِ 210 3-4-1.الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب الوحیانی للنّبیّ , (الوحی). 210 3-4-2. الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب البشری للنّبیّ , (العصمه). 212 3-4-3. الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب القیادی للنّبیّ , (القیاده). 215 الفصل الرابع: دراسه موازنه لمعالم الشخصیه المحمدیه فی جوانبها الثلاثه (الوحیانی والبشری والقیادی) بین ماقاله المفسران المعاصران والمفکران الحداثویان بالرجوع الی القرآن الکریم وبحسب المشهور عند المفسرین 4-1. الجانب الوحیانی للنّبیّ , بین ما ذکره القرآن و بین ما قاله المفسرانِ المعاصرانِ و المفکرانِ الحداثویانِ. 222 4-1-1. الجانب الوحیانی للنّبیّ ,فی سورتی: النجم والتکویر 222 4-1-1-1. بیان المقصود بـ ( شدید القوی ) ....................................................223 4-1-1-2. بیان المقصود فی قوله : ثم دنا فتدلی................................................224 4-1-1-3. بیان متعلق الرؤیه ...................................................................225 4-1-2. صناعه النبوّه بین الرؤیه القرآنیه واعتقادات خلیل عبد الکریم . 230 4-1-3. الجانب الوحیانی للنّبیّ , فی روایات أهل السُنّه . 241 4-1-3-1. نص روایه عائشه عن بدء الوحی ....................................................241 4-1-3-2. مناقشه سند روایه عائشه عن بدء الوحی .............................................242 4-1-3-3. مناقشه متن روایه عائشه عن بدء الوحی .............................................246 4-1-4 . الرسول والنّبیّ بین الرؤیه القرآنیه واعتقادات محمّد شحرور. 253 4-2. الجانب البشری للنّبیّ , بین ما ذکره القرآن وبین ما قاله المفسرانِ المعاصرانِ والمفکرانِ الحداثویانِ. 258 4-2-1. عصمه النّبیّ , بین رؤیه القرآن واعتقادات المفسرینِ المعاصرینِ: سیّد قطب ومحمّد الصادقی الطهرانی . 259 4-2-2. عصمه النّبیّ ,بین رؤیه القرآن و اعتقادات المفکرین الحداثیینِ : محمّد شحرور وخلیل عبد الکریم . 273 4-2-2-1. مناقشه محمّد شحرور فی نفیه العصمه التامّه عن النّبیّ , ...........................273 4-2-2-2. مناقشه خلیل عبد الکریم فی اعتقاده بعصمه النّبیّ ,...............................276 4-3. الجانب القیادی للنّبیّ , بین ما ذکره القرآن و دبین ما قاله المفسرانِ المعاصرانِ و المفکرانِ الحداثویانِ . 278 4-3-1. العتاب الإلهی فی اتخاذ الأسری . 281 4-3-2. الجانب القیادی للنّبیّ , بین الرؤیه القرآنیه واعتقادات خلیل عبد الکریم . 286 4-3-3. اجتهاد النّبیّ , بین الجواز واللاجواز . 293 4-4.الخلاصه ومقارنه الأقوال 299 4-4-1.الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب الوحیانی للنّبیّ , 299 4-4-2.الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب البشری للنّبیّ , 303 4-4-3.الخلاصه ومقارنه الأقوال فی الجانب القیادی للنّبیّ , 309 الخاتمه 317 المصادر 321 الف. حضرت رسول اکرم(ص) عباس اسمعیلی زاده محمدعلی رضائی کرمانی نسب پور محمد شحرور خلیل عبدالکریم الشمیلاوی, جلال جاسم واشی Author رضایی کرمانی نسب‌پور, محمد علی ( دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکدهٔ الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران) Conductor اسمعیلی‌زاده, عباس (دانشیار گروه آموزشی علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد) Thesis advisor پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. Descriptor صادقی تهرانی, محمد (فقیه و مفسر شیعی معاصر، از قرآنیان=قرآنیون شیعه، صاحب تفسیر سی جلدی «الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنه»، مخالف فلسفه و عرفان؟), 1305ش. تهران، ایران#1390ش. قم، ایران 1305ش. تهران، ایران#1390ش. قم، ایران Descriptor عبدالکریم, خلیل (از متفکرّان جهان عرب), ۱۹۳۰م. اسوان، مصر#۲۰۰۲م. قاهره، مصر (آرامگاه: اسوان مصر) ۱۹۳۰م. اسوان، مصر#۲۰۰۲م. قاهره، مصر (آرامگاه: اسوان مصر) Descriptor شحرور, محمد (استاد مهندسی عمران در دانشگاه دمشق، نویسنده و متفکر سوری، متهم به گرایشات مارکسیستی، نویسنده کتب و مقالات درباره اسلام، قرآنیان= قرآنیون اهل سنت، اسلام بدون حدیث؛ صاحب کتاب جنجالی «الکتاب والقرآن: قراء‌ة‌ معاصرة»؛ نواندیش دینی), ۱۹۳۸م. دمشق، سوریه#۲۰۱۹م. ابوظبی، امارات (آرامگاه: دمشق) ۱۹۳۸م. دمشق، سوریه#۲۰۱۹م. ابوظبی، امارات (آرامگاه: دمشق) Descriptor سید قطب, ابراهیم حسین شاذلی (نویسنده و نظریه‌پرداز مصری، مفسر معاصر اهل سنت و از رهبران اخوان المسلمین مصر، سلفیه جهادی), -1324ق./1906م.موشا،اسیوط،مصر#1387ق./1966م.قاهره،مصر -1324ق./1906م.موشا،اسیوط،مصر#1387ق./1966م.قاهره،مصر Descriptor Thesis local