00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00چه كسانی نمي فهمند؟!: گويا و رسا در نقد عرفان التقاطى و تفكرات يونانى: پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوفقم انتشارات رسالت انتشارات رسالتاولکتابنامه به صورت زیرنویس فهرست مطالب کتاب بخش اول‏ گويند: نمى ‏فهميد!! مقدّمه‏ فصل اول‏: وحدت وجود و موجود. فصل دوم‏: بيان برخى از سخنان ابن عربى و تابعان وى در وحدت وجود. فصل سوم‏: مقام بت ‏پرستى در ديدگاه عرفاى صوفيه‏ فصل چهارم‏: قداست شيطان در عرفان فصل پنجم‏: برخى ديگر از انحرافات عرفاى صوفى‏ — لذت در جهنم‏ — شاهد بازى در تصوف بخش دوم نقد كتابچه‏ اى‏ كه به خيال نويسنده بت‏ پرستى را علمى نموده است مقدّمه دفتر اول‏: گوساله‏ پرستى در بيانات ابن عربى و شارح آن‏ برخى از نقدهاى ما بخش سوم‏ عرفان حقيقى و توحيد در مكتب نورانى خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام‏ فصل اول‏: شاخص ‏هاى عرفان اهل بيت عليهم السلام‏ فصل دوم‏: خداشناسى و معارف توحيدى‏ در مكتب نورانى خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام‏ 1 . معرفت ، صنع و موهبت الهى است و انسان بدون كمك الهى به آن راهى ندارد. 2 . انسان بر فطرت توحيد و اسلام خلق شده است‏ 3 . خداوند به مخلوقش معرفى نمى‏ گردد و مخلوق گزارشى از خالق نمى‏ دهد. 4 . معرفت خدا خارج از دو حد تشبيه و تعطيل است‏ 5 . خداوند به حواس ظاهرى و باطنى شناخته نمى‏ شود 6 . خداوند از خلقش خالى است و خلقش هم از خدا خالى هستند 7 . اسماء و صفات خداوند توقيفى است‏ 8 . نهى از تكلم و تفكر در ذات خدا 9 . كمالات و صفات انسان و ديگر موجودات غير از كمالات و صفات الهى است و فقط در اسم مشتركند و در معنا مختلف 10 . توحيد ذاتى ، صفاتى و فعلى از ديدگاه عرفان و تصوف و خاندان عصمت و طهارت عليهم السلام‏ 1 . توحيد ذاتى 2 . توحيد صفاتى 3 . توحيد افعالى نتيجه ‏گيرى و جمع بندى‏ كلام آخر بخش چهارم‏ مخالفت استوانه‏ هاى علمى تشيع‏ در برابر جريان تصوف و فلسفه يونان‏ فصل اول‏: رد تصوف در كلام معصومين عليهم السلام و علماى شيعه‏ فصل دوم‏: سرچشمه‏ هاى تصوف منتسب به اسلام‏ فصل سوم‏: ديدگاه علماى بزرگ تاريخ تشيع درباره فلسفه‏ – هشام بن حكم ( متوفاى 199 ق ) – فضل بن شاذان نيشابورى ( متوفاى 260 ق ) – حسن بن موسى نوبختى ( 300 ق ) – شيخ مفيد ( متوفاى 413 ق ) – قطب‏ الدين راوندى ( متوفاى 573 ق ) – ابوالمكارم حمزة بن على بن زهرة حلبى ( متوفاى 585 ق ) – سيدبن طاووس ( متوفاى 664 ق ) – علامه حلى ( متوفاى 726 ق ) – شهيد ثانى ( متوفاى 966 ق ) – شيخ بهايى ( م 1031 ق ) – ملامحسن فيض كاشانى ( متوفاى 1091 ق ) – ملامحمد طاهر قمى ( متوفاى 1098 ق ) – علامه مجلسى ( متوفاى 1111 ق ) – علامه بحرالعلوم ( متوفاى 1212 ق ) – ميرزاى قمى ( متوفاى 1231 ق ) – ملااحمد نراقى ( متوفاى 1245 ق ) – شيخ انصارى ( متوفاى 1281 ) – صاحب جواهر ( متوفاى 1266 ق ) – علامه وحيد بهبهانى‏ – آيت ‏اللَّه بروجردى ( متوفاى 1380 ق ) – آيت‏ اللَّه سيد ابوالقاسم خويى ( متوفاى 1413 ق ) – علامه محمدرضا مظفر ( متوفاى 1388 ق ) – امام خمينى – آيت اللَّه صافى گلپايگانى‏ فصل چهارم‏: آيا فيلسوفان يونان باستان موحد بودند ؟!! مخالفت با فلسفه ابن عربی نقادی فلسفه اسلامی اسلامیت فلسفه اسلامی کتب مخالفین فلسفه و عرفان نقد فلسفه نقد فلسفه و عرفان طیب نیا, محسن (مکتب تفکیک؛ منتقد فلسفه و عرفان) Author ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم»، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م. 560ق/1165م.#638ق/1240م. Descriptor book marcgt 297.86 9789646838673 BP295/2/ط9چ9