00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ger00Essentialität und Notwendigkeit: Avicenna und die Aristotelische TraditionBrill Brill Table of contents : ‎Inhaltsverzeichnis......Page 7 ‎Danksagung......Page 13 ‎Einführung......Page 15 ‎1. Zur Essenz......Page 16 ‎2. Essentialität: Verortung und Kontext......Page 22 ‎3. Avicenna in Entwicklung......Page 27 ‎4. Avicennas Vorgänger und Gegner: Die aristotelische Tradition......Page 30 ‎5. Die Einteilung der Untersuchung......Page 33 ‎Teil 1. Epistemische Notwendigkeit......Page 35 ‎Einführung......Page 37 ‎Kapitel 1.1. Die Notwendigkeit der wissenschaftlichen Prämissen......Page 39 ‎1. Von der notwendigen Konklusion zu den notwendigen Prämissen......Page 40 ‎2. Wissenschaft vom Nicht-Notwendigen?......Page 44 ‎3. Die Notwendigkeit der Erkenntnis und Barbara LXL......Page 47 ‎4. Avicennas Vorgänger......Page 52 ‎5. Partikuläre Prämissen......Page 54 ‎Kapitel 1.2. Prädikative vs. existentielle Notwendigkeit......Page 57 ‎1. Notwendigkeit und Essenz-Existenz-Unterscheidung......Page 59 ‎2. „S ist notwendigerweise P, solange es P ist“ und Materie/Form-Distinktion......Page 63 ‎3. Definition der epistemischen Notwendigkeit......Page 64 ‎4. Notwendigkeit und Ewigkeit......Page 66 ‎5. Ewigkeit und existentielle Notwendigkeit......Page 70 ‎6. Kann das Subjekt kontingent sein?......Page 73 ‎7. Das Prinzip der Fülle und die mentale Existenz......Page 77 ‎8. Die epistemische Fülle des Subjekts und die existentielle Notwendigkeit......Page 81 ‎Kapitel 1.3. Waṣfī- vs. ḏātī-Modus......Page 85 ‎1. Von ḏātī zu waṣfī: Strobinos Interpretation......Page 89 ‎2. Schritt 1: von ḏātī2 zu ḏātī1......Page 90 ‎3. Schritt 2: von ḏātī1 zu waṣfī......Page 98 ‎4. Nicht-Akzidentialität des waṣfī in der Episteme......Page 102 ‎5. Übersetzung des Barbara LXL in Barbara LLL......Page 104 ‎6. Einschließung des zeitlich Bestimmten und Unbestimmten in waṣfī......Page 109 ‎7. Dictum de omni, Beständigkeit und Notwendigkeit......Page 112 ‎8. Syllogistische und epistemische Notwendigkeit: allgemeine Bemerkungen......Page 121 ‎Schlussfolgerung......Page 123 ‎Teil 2. Burhān-Essentialität und per-se-Prädikation......Page 125 ‎Einführung......Page 127 ‎Kapitel 2.1. Per-se-Prädikation in An. Post. A.4......Page 130 ‎Kapitel 2.2. Per se 1: Konstituenten......Page 138 ‎1. Per se 1 und die Antwort auf die Frage: Was ist es?......Page 140 ‎2. Das Verweisen (dalāla): Differentiae und die extensionale Implikation......Page 149 ‎3. Der Beitrag von Mūǧaza (II): An die Spitze des Porphyrius-Baumes......Page 156 ‎4. Per se 1 und Konstituens (muqauwim): Avicennas essentialistische Mereologie......Page 158 ‎1. Die Ausdehnung des per se 2......Page 164 ‎2. Die Entwicklung des per se 2 in unterschiedlichen Werken Avicennas......Page 170 ‎3. Notwendigkeit des per se 2: Dichotomische und nicht-dichotomische Teilung......Page 173 ‎4. Per se 3 und per se 4......Page 178 ‎1. Alexander von Aphrodisias......Page 181 ‎2. Themistius und Philoponus: Festsetzung der Begrifflichkeit......Page 183 ‎3. Bagdader Schule und der „andere“ Aristoteles......Page 185 ‎4. Al-Fārābīs originelle Interpretation: Per se und Fundierungszusammenhänge......Page 189 ‎5. Avicennas essentielle Akzidentien bei al-Fārābī......Page 196 ‎6. Die Antwort auf die Frage „Was ist es?“: Avicenna gegen Peripatetiker......Page 200 ‎Schlussfolgerung......Page 205 ‎Teil 3. Universalität, Primärheit und Unmittelbarkeit......Page 207 ‎Einführung......Page 209 ‎1. Primärheit......Page 213 ‎2. Unmittelbarkeit......Page 221 ‎Kapitel 3.2. Primärheit der per-se-Prädikate......Page 231 ‎1. Primärheit des per se 1......Page 232 ‎2. Primärheit des per se 2: Die Attribut-Paare und ihre Anteile......Page 233 ‎3. Differentiae: Primär und per se 2?......Page 240 ‎1. Themistius, Philoponus und Ibn Zurʿa: Primärheit ist zusätzlich zu per se......Page 246 ‎2. Al-Fārābī und Avicenna: Burhān in Mūǧaza (II) und Ḥurūf in Muḫtaṣar......Page 248 ‎Schlussfolgerung......Page 254 ‎Teil 4. Essentialität und Spezifizität......Page 257 ‎Einführung......Page 259 ‎Kapitel 4.1. Bedeutung der Spezifizität: Avicenna gegen Porphyrius......Page 262 ‎1. Spezifizität in den Definitionen der essentiellen Akzidentien......Page 267 ‎2. Spezifizität und die per-se-2-Prädikate......Page 274 ‎1. Alexander und Philoponus: Essentielle Akzidentien sind die Propria......Page 281 ‎2. Bagdader Peripatetiker und al-Fārābī: Spaltung wegen Propria......Page 285 ‎Schlussfolgerung......Page 289 ‎Teil 5. Zweite Definition der Essentialität: Isagoge......Page 291 ‎Einführung......Page 293 ‎Kapitel 5.1. Madḫal-Definition der Essentialität......Page 295 ‎Kapitel 5.2. Verwechslung der Burhān- und Madḫal-Essentialität......Page 300 ‎1. Die Anwendbarkeit der Wissenschaftstheorie......Page 303 ‎2. Madḫal-Essentialität vs. Burhān: Neudefinierung als Methode......Page 305 ‎3. Sechs Definitionen des Akzidens in Avicennas Ḥudūd......Page 306 ‎1. Die spätantike Tradition: Die Anfänge der Verwechselung......Page 309 ‎2. Avicenna gegen Bagdader Peripatetiker......Page 314 ‎3. Al-Fārābī: Nochmals Avicennas Vorbild......Page 319 ‎Schlussfolgerung......Page 322 ‎Teil 6. Dritte Definition der Essentialität: Primärheit......Page 323 ‎Einführung......Page 325 ‎1. Per se 5: Essentialität ist Unmittelbarkeit......Page 329 ‎2. Avicennas Lieblingsdefinition der Essentialität: Essentialität ist Primärheit......Page 334 ‎1. Spätantike Tradition: Die Entstehung des per se 5......Page 347 ‎2. Arabische Tradition vor Avicenna: Immer noch keine Primärheitsdefinition......Page 351 ‎Schlussfolgerung......Page 355 ‎Teil 7. Essentialität und Notwendigkeit......Page 357 ‎Einführung......Page 359 ‎Kapitel 7.1. Begriff des lāzim......Page 361 ‎1. Essentielle lawāzim......Page 363 ‎2. Anbindung der essentiellen Akzidentien an die Konstituenten......Page 368 ‎3. Nicht-essentielle lawāzim: Notwendigkeit ohne jegliche Essentialität......Page 374 ‎Kapitel 7.2. Die konzeptionelle Prüfung der Essentialität......Page 380 ‎1. Konzeptionelle Priorität und Unabtrennbarkeit der Konstituenten......Page 382 ‎2. Konzeptionelle Unabtrennbarkeit der essentiellen lawāzim......Page 390 ‎3. Anwendung und Zuverlässigkeit der konzeptionellen Prüfung......Page 404 ‎1. Das iltizām-Verweisen in Manṭiq al-Mašriqīyīn......Page 412 ‎2. De dicto oder de re: Avicenna und der moderne Essentialismus......Page 421 ‎3. Empirismus, Essentialität und die Sicherheit der Erkenntnis......Page 435 ‎Kapitel 7.4. Unabtrennbarkeit und konzeptionelle Prüfung in der aristotelischen Tradition......Page 441 ‎1. Alexander und Porphyrius: Entstehung der Wegnahme-Prüfung......Page 443 ‎2. Ammonius’ Schule: Nur Konstituenten sind konzeptionell unabtrennbar......Page 447 ‎3. Themistius und Philoponus: Alles per se ist konzeptionell unabtrennbar......Page 449 ‎4. Arabische Tradition vor Avicenna......Page 452 ‎5. Avicenna gegen Abū l-Faraǧ b. aṭ-Ṭaiyib......Page 454 ‎Schlussfolgerung......Page 456 ‎Zusammenfassung......Page 458 ‎Avicenna......Page 463 ‎Andere Primärquellen......Page 464 ‎Sekundärquellen......Page 466 ‎Index......Page 480 ابن سینا: ابوعلی سینا ابن سینا فلسفه ارسطو فلسفه مشاء فلسفه بوعلی تاریخ فلسفه Benevich, F Author ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) Descriptor book marcgt 9789004380028 adult specialized