00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00ارزیابی و تحلیل معرفت شناختی، هستی شناختی و معناشناختی صفات الاهی در اندیشه ابومنصور ماتریدی فهرست مطالب چکیده ‌ج فهرست مطالب ‌ه پیشگفتار ۱ فصل اول: کلیات و مفاهیم اساسی ۱ـ ۱ـ کلیات ۷ ۱ـ ۱ـ ۱ـ بیان مسأله ۷ ۱ـ ۱ـ ۲ـ دلایل خاص انتخاب موضوع ۸ ۱ـ ۱ـ۳ـ پرسش اصلی تحقیق ۹ ۱ـ ۱ـ۴ـ پرسش های فرعی تحقیق ۹ ۱ـ ۱ـ ۵ـ فرضیه اصلی تحقیق ۱۰ ۱ـ ۱ـ ۶ـ پیشینه تحقیق ۱۰ ۱ـ ۱ـ ۷ـ هدف اصلی تحقیق ۱۰ ۱ـ ۱ـ ۸ـ اهمیت تحقیق ۱۱ ۱ـ ۱ـ ۹ـ فایده علمی و عملی تحقیق ۱۱ ۱ـ ۱ـ ۱۰ـ نوع، روش، روش گردآوری داده‌ها‌، و ابزارهای تحقیق ۱۱ ۱ـ ۲ـ مفاهیم اساسی ۱۲ ۱ـ ۲ـ ۱ـ معرفت شناسی ۱۲ ۱ـ ۱ـ ۲ـ ۱ـ تعریف معرفت ۱۳ ۱ـ ۱ـ ۲ـ ۲ـ چیستی معرفت‌شناسی ۱۴ ۱ـ ۱ـ ۲ـ ۳ـ موضوع و روش معرفت‌شناسی ۱۶ ۱ـ ۱ـ ۲ـ ۴ـ گونه‌های معرفت شناسی ۱۶ ۱ـ ۲ـ ۲ـ هستی‌شناسی ۱۷ ۱ـ ۲ـ ۲ـ ۱ـ هستی‌شناسی عام ۱۸ ۱ـ ۲ـ ۲ـ ۲ـ هستی‌شناسی خاص ۱۸ ۱ـ ۳ـ معناشناسی ۱۹ ۱ـ ۴ـ صفات الاهی ۲۲ ۱ـ ۵ـ ابومنصور ماتریدی ۲۴ ۱ـ ۵ـ ۱ـ اساتید ۲۴ ۱ـ ۵ـ ۲ـ شاگردان ۲۵ ۱ـ ۵ـ ۳ـ آثار ماتریدى ۲۵ جمع بندی ۲۷ فصل دوم :معرفت‌‌ ‌شناسی صفات الاهی در اندیشه‌ی ابومنصور ماتریدی مقدمه ۳۱ ۲ـ ۱ـ اهمّیت معرفت‌شناسی دینی با تأکید بر معرفت‌شناسی صفات الاهی در اندیشه‌ی ماتریدی ۳۲ ۲ـ ۲ـ چیستی معرفت در نظرگاه ابومنصور ماتریدی و پیروان وی ۳۳ ۲ـ ۳ـ معرفت‌شناسی دینی در اندیشه ابومنصور ماتریدی ۳۹ ۲ـ۴ـ اسباب صحیح معرفت شناسی دینی در اندیشه ماتریدی ۳۹ ۲ـ ۴ـ ۱ـ نقل ۳۹ ۲ـ ۴ـ ۲ـ عقل ۴۰ ۲ـ ۵ـ اسباب غیرصحیح معرفت ۴۰ ۲ـ ۶ـ معرفت نسبت به خدای سبحان بنیان و اساس معرفت دینی ۴۲ ۲ـ ۶ـ ۱ـ تفکر در نفس ۴۴ ۲ـ ۶ـ ۱ـ ۱ـ تقریر استدلال ۴۵ ۲ـ ۶ـ ۲ـ تفکر در جهان آفرینش ۴۷ ۲ـ ۷ـ امکان معرفت شناسی صفات الاهی در اندیشه ماتریدی ۴۸ ۲ـ ۷ـ ۱ـ سوفسطاییان ۴۹ ۲ـ ۷ـ ۲ـ شکّاکان ۵۰ ۲ـ ۷ـ ۳ـ بدیهی بودن امکان معرفت ۵۱ ۲ـ ۷ـ ۴ـ رد ادعای سوفسطاییان ۵۲ ۲ـ ۷ـ ۴ـ بی فایده بودن مناظره با سوفسطاییان ۵۳ ۲ـ ۷ـ ۵ـ راهکار عملی ۵۴ ۲ـ ۷ـ ۶ـ شبهه سوفسطاییان و پاسخ به آن ۵۵ ۲ـ ۷ـ ۷ـ شبهه لاادری‌گرایان و پاسخ به آن ۵۶ ۲ـ ۸ـ امکان شناخت صفات الاهی ۵۶ ۲ـ ۸ـ ۱ـ تشبیه ۵۷ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۱ـ نقد عقلی ماتریدی به مشبهه ۵۹ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۲ـ نقد نقلی ماتریدی به مشبهه ۵۹ ۲ـ ۸ـ ۲ـ تعطیل ۶۰ ۲ـ ۸ـ ۲ـ ۱ـ نقد این دیدگاه ۶۲ ۲ـ ۸ـ ۳ـ اثبات صفات بلاتشبیه، با حفظ تنزیه ۶۳ ۲ـ ۹ـ ابزار معرفت‌شناسی صفات‌ الاهی در اندیشه ماتریدی ۶۳ ۲ـ ۹ـ ۱ـ حس ۶۴ ۲ـ ۹ـ ۲ـ اخبار ۶۶ ۲ـ ۹ـ ۳ـ عقل ۷۲ جمع بندی ۷۶ فصل سوم : ‌هستی شناسی صفات الاهی در اندیشه ابومنصور ماتریدی مقدمه ۸۱ ۳ـ ۱ـ اثبات صفات الاهی در اندیشه ابومنصور ماتریدی ۸۲ ۳ـ ۲ـ اسم و صفت ۸۹ ۳ـ ۳ـ اسم و مسمّی ۹۰ ۳ـ ۴ـ توقیفی بودن یا نبودن اسماء الاهی ۹۴ ۳ـ ۵ـ ادله اثبات صفات الاهی در اندیشه ابومنصور ماتریدی ۹۸ ۳ـ ۵ـ ۱ـ ادله کلّی اثبات صفات ۹۸ ۳ـ ۵ـ ۱ـ ۱ـ استدلال از طریق حدوث عالَم ۹۸ ۳ـ ۵ـ ۱ـ ۲ـ استدلال از طریق نفی نقص و عیب از خداوند متعال و ثبوت اوصاف کمالی ۹۹ ۳ـ ۵ـ ۱ـ ۳ـ استدلال از طریق تفکر و تدبر در ویژگی‌های جهان آفرینش ۹۹ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ادله اثبات صفات ثبوتی ۱۰۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۱ـ علم ۱۰۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۲ـ قدرت ۱۰۴ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۳ـ حیات ۱۰۶ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۴ـ اراده ۱۰۶ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۴ـ ۱ـ تنزیه ۱۰۸ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۴ـ ۲ـ اختیار ۱۰۸ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۴ـ ۳ـ تفاوت‌های موجود در جهان آفرینش ۱۰۹ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۵و۶ـ سمع و بصر ۱۱۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۵و۶ـ ۱ـ ادله نقلی ۱۱۱ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۵و۶ـ ۲ـ ادله عقلی ۱۱۲ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۵و۶ـ ۲ـ ۱ـ نفی نقص و عیب از خداوند ۱۱۲ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۵و۶ـ ۲ـ ۲ـ معطی شیء نمی‌تواند فاقد شیء باشد ۱۱۳ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۵و۶ـ ۲ـ ۳ـ ناتوانی موجود فاقد شنوایی و بینایی ۱۱۴ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۷ـ کلام ۱۱۵ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۷ـ ۱ـ دلیل نقلی ۱۱۷ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۷ـ ۲ـ دلیل عقلی ۱۱۸ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۷ـ ۳ـ اجماع ۱۱۸ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ تکوین ۱۱۹ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ادله‌ی اثبات تکوین ۱۲۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۱ـ دلیل نخست ۱۲۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۲ـ دلیل دوم ۱۲۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۳ـ دلیل سوم ۱۲۰ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۴ـ دلیل چهارم ۱۲۱ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۵ـ دلیل پنجم ۱۲۱ ۳ـ ۵ـ ۲ـ ۸ـ ۱ـ ۶ـ دلیل ششم ۱۲۲ ۳ـ ۶ـ ارتباط ذات و صفات در اندیشه ابومنصور ماتریدی ۱۲۳ جمع بندی و تحلیل ۱۲۸ فصل چهارم :معنا‌‌ شناسی صفات الاهی در اندیشه ابومنصورماتریدی مقدمه ۱۳۳ ۴ـ ۱ـ گونه‌های صفات خداوند در اندیشه ابومنصورماتریدی ۱۳۵ ۴ـ ۱ـ ۱ـ صفات ثبوتی ذاتی خداوند ۱۳۵ ۴ـ ۱ـ ۲ـ صفات فعلی خداوند ۱۳۶ ۴ـ ۱ـ ۳ـ صفات خبری خداوند ۱۳۸ ۴ـ ۲ـ امکان معناشناسی صفات الاهی در اندیشه ماتریدی ۱۳۹ ۴ـ ۲ـ ۱ـ تنزیه خداوند از جمیع جهات نقص ۱۴۱ ۴ـ ۲ـ ۲ـ مشاهدات جهان ۱۴۱ ۴ـ ۳ـ معناشناسی صفات ذاتی خداوند ۱۴۲ ۴ـ ۳ـ ۱ـ معناشناسی علم الاهی ۱۴۳ ۴ـ ۳ـ ۲ـ معناشناسی قدرت الاهی ۱۴۵ ۴ـ ۳ـ ۳ـ معنا‌شناسی اراده الاهی ۱۴۷ ۴ـ ۳ـ ۴ـ معناشناسی حیات الاهی ۱۴۸ ۴ـ ۴ـ معناشناسی صفات خبری خداوند ۱۴۹ ۴ـ ۴ـ ۱ـ صفات خبری ذاتی ۱۴۹ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۱ـ صورت ۱۵۰ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۲ـ وجه ۱۵۱ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۳ـ عین ۱۵۳ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۴ـ ید ۱۵۷ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۵ـ قبض و بسط ۱۶۰ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۶ـ ساق ۱۶۲ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۷ـ قدم ۱۶۳ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۸ـ نفس ۱۶۴ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۹ـ روح ۱۶۶ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۱۰ـ حیاء ۱۶۷ ۴ـ ۴ـ ۱ـ ۱۱ـ محبت ۱۶۹ ۴ـ ۴ـ ۲ـ صفات خبری فعلی ۱۶۹ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۱ـ استواء ۱۷۰ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۲ـ علو و فوقیت ۱۷۴ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۳ـ نزول ۱۷۵ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۴ـ مجیء و اتیان ۱۷۸ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۵ـ هروله و مشی اسرع ۱۸۰ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۶ـ مکان‌مندی خداوند ۱۸۲ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۷ـ معیت ۱۸۶ ۴ـ ۴ـ ۲ـ ۸ـ دنو و تقرب ۱۸۷ جمع بندی و تحلیل ۱۸۹ خاتمه: جمع بندی و تحلیل ۱۹۳ پیشنهادات ۲۰۲ پی‌نوشت ۲۰۴ فهرست منابع ۲۰۸ وجود شناسی صفات ماتریدیه (اهل سنت) آیات صفات الهی آیات صفات خبریه هستی شناسی صفات خدا معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) آیات صفات الهی آیات صفات تشبیهی آیات صفات تنزیهی آیات صفات ذات آیات صفات فعل اسماء و صفات الهی ابو منصور ماتریدی Al-Māturīdī معناشناسی اوصاف الهی معناشناسی اسماء الهی سید ابوالحسن نواب لطف اله جلالی (دانشکده هدی) آیات صفات الهی آیات صفات خبریه ontologie معرفت وجود - هستی شناسی - ذات شناسی (فروغی) Ontology هستی شناسی - وجود شناسی (علم الوجود - معرفت الوجود) (مجتبوی) معناشناسی (زبان شناسی) ماتریدیه (پیروان ابوالحسن ماتریدی) ماتریدی , ابو منصور محمد بن محمد Abu Mansur al-Maturidi (موسس مکتب کلامی ماتریدی، متکلم، ، أصولی، فقیه، مفسر قرآن، حنفی) , 238؟. ماترید، سمرقند، ازبکستان(خراسان بزرگ=ماوراءالنهر) ## 333ق./945م. سمرقند، ازبکستان(خراسان بزرگ=ماوراءالنهر) 238؟. ماترید، سمرقند، ازبکستان(خراسان بزرگ=ماوراءالنهر) ## 333ق./945م. سمرقند، ازبکستان(خراسان بزرگ=ماوراءالنهر) Descriptor محمدی, علی Author جلالی, سید لطف‌الله (عضو هیات علمی گروه شیعه شناسی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی هدی، وابسته به جامعه الزهرا (س)، قم) Conductor نواب, سید ابوالحسن (عضو هیئت علمی دانشکده مذاهب دانشگاه ادیان و مذاهب قم، رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب قم) Thesis advisor امینی, عبدالمومن (دانشجوی دکتری مذاهب کلامی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران) Thesis advisor Thesis local