
    <marc:collection xmlns:marc="http://www.loc.gov/MARC21/slim" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/MARC21/slim http://www.loc.gov/standards/marcxml/schema/MARC21slim.xsd">

    <marc:record>
        <marc:leader>000000000000000000000000</marc:leader><marc:controlfield tag="008">00000000000000000000000000000000000Ara00</marc:controlfield><marc:datafield tag="245" ind1="1" ind2="0" ><marc:subfield code="a">درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="a">ریاض - عربستان</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="b">مرکز الفیصل للبحوث والدراسات الإسلامیة</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="260" ind1="" ind2="" ><marc:subfield code="c">مرکز الفیصل للبحوث والدراسات الإسلامیة</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="500" ind1=" " ind2=" " ><marc:subfield code="a">آدرس دیگر: https://b2n.ir/q53721 </marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="505" ind1="0" ind2=" " ><marc:subfield code="a">فهرس الموضوعات
-مقدمة
أولا: في العقل، وفي أصل التحسين والتقبيح
-الأولى: في لفظ العقل
-المسألة الثانية: في حقيقة العقل
-المسألة الثالثة: في مكان العقل
-المسألة الرابعة: في فعل العقل وأثره
المسألة الخامسة: في تحقيق القول في التحسين والتقبيح
-مفهوم التحسين والتقبيح
مآخذ الخلاف في مسألة التحسين والتقبيح
-المأخذان الكيان
-المآخذ الجزئية
-أدلة المعتزلة على التحسين والتقبيح
-إبطال التحسين والتقبيح
ثانيا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الدين
-وجوب النظر عقلي عند المعتزلة
-إنكارهم كلام النفس
-قولهم: "يقبح من الله ما يقبح منا"
-إيجابهم رعاية مصالح الخلق على الله
-إنكارهم الشفاعة
-قبول التوبة واجب على الله عندهم
-إنكارهم الاستثناء في الإيمان
-إيجابهم إرسال الرسل، وإيجاب الرافضة نصب الأئمة، على الله عقلا
-قول أبي هاشم: "دفع الضرر عن النفس واجب عقلا، وعن الغير سمعا"
-المعدوم شيء، أو ليس بشيء
-قولهم: "إن البنية شرط في الكلام"
-حكموا بقبح الآلام في العالم إلا لغرض صحيح
-الأنبياء أفضل أم الملائكة؟
-إنكارهم كرامات الأولياء
-إنكارهم السحر
-إنكارهم الجن والشياطين
-غاية الأجل والرزق
-إنكارهم عذاب القبر
-إنكارهم أن الجنة والنار مخلوقتان الآن
ثالثا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الفقه
-عندهم أن شكر المنعم واجب عقلا
-حكم الأفعال الاختيارية قبل ورود الشرع
-تكليف ما لا يطاق
-القدرة مع الفعل أو قبله؟
-وقت العبادة مضيق أو موسع؟
-الفعل الواحد لا يكون مأمورا به منهيا عنه
-تكليف الصبي والمجنون
-تكليف الملجأ
-تكليف الحائض بالصوم
-التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه
-تأخير البيان عن وقت الحاجة
-بقاء التكليف مع زوال العقل
-تكليف المعدوم
-إبطال اليهود النسخ
-منع جمهور المعتزلة من نسخ الحكم قبل دخول وقته
-نسخ وجوب معرفة الله وشكر المنعم وتحريم الكفر والظلم
رابعا: فروع التحسين والتقبيح في الفروع الفقهية
-النية في الوضوء
-رؤية الهلال في الصحو
-صحة إسلام الصبي
-صحة شهادة الكفار بعضهم على بعض
-حكاية مسائل ذكرها العالمي الحنفي نازعة إلى التحسين والتقبيح
-لزوم النفل بالشروع
-نقاش كلامه في لزوم النفل بالشروع
-قاعدته في الزكاة
فروع قاعدته في الزكاة
-وجوب الزكاة على الصبي والمجنون
-من مات وعليه زكاة
-وجوب الزكاة على المديون
-وجوب الزكاة في مال الضمار
-وجوب الزكاة في الحلي
-الكلام على قاعدته في الزكاة]
-ومن قواعده قاعدة الصيام
-فروع قاعدته في الصيام
-الكلام على قاعدته في الصيام
-ومنها قاعدته في الكفارات والمقدرات
-فروع قاعتدته في الكفارات والمقدرات
-الكلام على قاعدته في الكفارات والمقدرات
-الكلام على فروع قاعدته في الكفارات والمقدرات
-ومنها قاعدته في الأنكحة
فروع قاعدته في الأنكحة
-الاشتغال بالنكاح أفضل من التخلي للنوافل
-إجبار لمولى عبده على النكاح
-إرسال الطلقات الثلاث جملة
-فسخ النكاح بالعيب
-الكلام على قاعدته في الأنكحة
-الكلام على فروع قاعدته في الأنكحة
-ومنها قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
-تصرف العبد المأذون له
-تصرف الصبي المأذون له
-تجزؤ العتق
-الكلام على قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
-الكلام على فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك
-ومنها قاعدته في الأملاك
فروع قاعدته في الأملاك
-استيلاء الكفار على أموال المسلمين في دار الحرب
-قسمة الغنائم في دار الحرب
-تغيير الغاصب في المال المغصوب
-الكلام على قاعتدته في الأملاك
-الكلام على فروع قاعدته في الأملاك
-ومنها قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرب أو قبيح
-الكلام على قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرر أو قبيح
خامسا: مسألتا القدر وخلق الأفعال
-بيان معنى "الكسب" و"الخلق"
-أما نقل المذاهب في المسألة
-مقدمات المسألة
-الكلام الساذج التقريبي في المسألة
-الوجوه العقلية التي أوردها أبو الحسين البصري المعتزلي
-الوجوه النقلية التي للمعتزلة
-كلام على طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار المعتزلى
رسالة في القدر منسوبة للحسن البصري، أوردها القاضي عبد الجبار
-الجواب على الرسالة
سادسا: الأدلة النقلية على القدر
آي إثبات القدر من القرآن
-سورة الفاتحة
-سورة البقرة
-سورة آل عمران
-سورة النساء
-سورة المائدة
-سورة الأنعام
-سورة الأعراف
-سورة الأنفال وبراءة
-سورة يونس عليه السلام
-سورة هود عليه السلام
-سورة يوسف عليه السلام
-سورة الرعد
-سورة إبراهيم عليه السلام
-سورة الحجر
-سورة النحل
-سورة بني إسرائيل، على صالحيهم السلام
-سورة الكهف
-سورة مريم عليها وعلى ابنها السلام
-سورة الحج
-سورة المؤمنون
-سورة النور
-سورة الفرقان
-سورة الشعراء
-سورة النمل
-سورة القصص
-سورة العنكبوت
-سورة الروم
-سورة لقمان
-سورة السجدة
-سورة الأحزاب
-سورة الملائكة
-سورة يس
-سورة الصافات
-سورة الزمر
-آل حاميم
-سورة المؤمن
-سورة فصلت
-سورة الشورى
-أما سورة الجاثية
-سورة محمد عليه السلام
-سورة الفتح
-سورة الحجرات
-سورة النجم
-سورة القمر
-سورة الحديد
-سورة المجادلة
-سورة الحشر
-سورة الصف
-سورة الجمعة
-سورة المنافقين
-سورة التغابن
-سورة الطلاق
-ومن سورة الملك
-سورة ن
-سورة الحاقة
-سورة سائل سائل
-سورة نوح
-سورة الجن
-أما سورة المدثر
-سورة الإنسان
-سورة التكوير
-ثم إلى سورة المطففين
-ثم إلى سورة البروج
-سورة الشمس
-ثم إلى سورة الضحى
-ثم إلى سورة الفلق
-استدلال القدرية من أي القرآن
الجواب على استدلال القدرية من أي القرآن
-حجة على إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ وهي نكتة أجنبية عن الباب
-أحاديث القدر
-مآخذ مسألة القدر
-خاتمة: في أن المعتزلة هل يكفرون بمقالتهم هذه، أم لا؟</marc:subfield></marc:datafield>

        
                <marc:datafield ></marc:datafield>
            
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">اصول فقه</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">کتب اهل سنت</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">حسن وقبح احکام</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">حسن وقبح ذاتی</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">حسن وقبح عقلی در احکام الهی</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">حسن وقبح عقلی در افعال الهی</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">قضا و قدر</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">علم کلام</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی)</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">حسن وقبح شرعی </marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">قضا و قدر </marc:subfield></marc:datafield>
        
        
        
                    
            
        
        

        
                <marc:datafield ind1="" ind2="" tag="720"><marc:subfield code="a">نجم الدین طوفی, سلیمان بن عبدالقوی (عالم و فقیه حنبلی، بغدادی عراقی، متهم به تشیع و آزاردیده در مصر به خاطر آن، کتاب &#171;العذاب الواصب على ارواح النواصب&#187; و شعر &#171;کم بین من شک فی خلافته - وبین من قیل انه الله&#187; و &#171;حَنْبَلِیٌّ رَافِضِیٌّ ظَاهِرِی - أَشْعَرِیٌّ إِنَّهَا إِحْدَى الکُبَرْ&#187; به او نسبت داده شده است), 657؟. قریة طوف، صرصر، عراق#716ق. الخلیل، فلسطین</marc:subfield></marc:datafield>
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="710"><marc:subfield code="d">657؟. قرية طوف، صرصر، عراق#716ق. الخلیل، فلسطین</marc:subfield></marc:datafield>
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="710"><marc:subfield code="e">Author</marc:subfield></marc:datafield>
            
                <marc:datafield ind1="" ind2="" tag="720"><marc:subfield code="a">شحادة, أیمن محمود (Ayman Shihadeh؛ محقق عرب)</marc:subfield></marc:datafield>
                
                <marc:datafield ind1=" " ind2=" " tag="710"><marc:subfield code="e">research fellow</marc:subfield></marc:datafield>
            

        
            <marc:datafield tag="655" ind1="" ind2="7">
                <marc:subfield code="a">portal_lib</marc:subfield>
                <marc:subfield code="2">local</marc:subfield>
            </marc:datafield>
           
            <marc:datafield tag="655" ind1="" ind2="7">
                <marc:subfield code="a">book</marc:subfield>
                <marc:subfield code="2">marcgt</marc:subfield>
            </marc:datafield>
           

        

        

        
        
        
        

    </marc:record>
    
    
</marc:collection>