00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00بررسي عصمت اهل بيت در تفاسير معروف اهل سنت (طبري، فخر رازي، زمخشري، آلوسي، رشيد رضا، سيد قطب)‫قم ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي ‫اين تحقيق کوشيده است تا موضوع عصمت اهل بيت( را در تفاسير معروف اهل سنت، و در محدوده آيات اولي‌الامر، امامت و تطهير، بررسي نمايد. ذيل آيه اولي‌الامر در موضوع اطاعت از خدا و رسول، اختلافي ميان فريقين نيست، اما درباره اطاعت از اولي‌الامر، عده‌اي از مفسران قرآن به اطاعت مطلق، و برخي از آن‌ها به اطاعت مقيد قايل هستند. اما به نظر مي‌رسد که اطاعت مقيد با مقصود آيه سازگار نيست زيرا در آن صورت، دخول شرط در آيه لازم مي‌آيد، در حالي که اطاعت در اين آيه، مطلق ذکر شده است. همچنين مفسران معروف اهل سنت در تعيين مصداق و مقصود از اولي‌الامر، يا به حاکمان اشاره کرده‌اند، و يا به جماعت حل و عقد؛ اما دلايل متقن و متعددي از سوي شيعه ارايه گرديده که مقصود از اولي‌الامر را منحصر در ائمه معصومين( مي‌داند، و اين ديدگاه با روايات نيز سازگار است. مفسران اهل سنت، آيه امامت را هم ناظر به نبوت مي‌دانند. در حالي که آيات ديگر نشان مي‌دهد که حضرت ابراهيم( در جواني به مقام نبوت برگزيده شده بود، و اين آيه درباره زماني است که آن حضرت در کهولت سن به‌سر مي‌برد، و بديهي است که جعل مکرر مقام نبوت براي ايشان محال است. همچنين از ادامه اين آيه که امامت را يک عهد الهي ناميده که به ستم‌کاران و گناه‌کاران نمي‌رسد، مي‌توان عصمت اهل بيت( را هم اثبات نمود. از سوي ديگر، مفسران اهل سنت آيه تطهير را شامل زنان پيامبر، و يا زنان و اولاد پيامبر، حسن، حسين و علي( دانسته‌اند؛ اما اين ديدگاه نيز نمي‌تواند صحيح باشد، زيرا علاوه بر انکار اين نظر از سوي برخي از اهل سنت، خود زنان پيامبر اسلام( نيز چنين ادعايي نکرده‌اند، و روايات زيادي وجود دارد که بر اساس آن، پيامبر بارها مصداق اين آيه را فاطمه، علي و فرزندان ايشان( اعلام کرده است. عصمت امام (ع) فخر رازی محمد بن جریر بن یزید طبری شهاب‌الدین آلوسی بغدادی محمد رشید رضا محمود زمخشری مطهری, گداعلی مرتضی‌علی Author فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان Descriptor طبری , محمد بن جریر بن یزید (طبری معروف، طبری مورخ، صاحب تفسیر طبری و تاریخ طبری، عالم سنی، شافعی مذهب متقدم و مذهب مستقل متاخر، مورخ، مفسر، فیلسوف ایرانی، اهل حدیث، صاحب اعتقادیه اهل سنت بر مشرب کلامی اصحاب حدیث، صاحب کتاب «صریح السنة» در اعتقادات), 224ق./840م. (آمل, مازندران، ایران)# # 310ق./923م. (بغداد, عراق) 224ق./840م. (آمل, مازندران، ایران)# # 310ق./923م. (بغداد, عراق) Descriptor زمخشری, جارالله محمودبن عمر (مفسر، ادیب، زبان شناس، خطیب، حنفی، معتزلی، صاحب تفسیر الکشاف), 467ق.خوارزم#538ق.خوارزم 467ق.خوارزم#538ق.خوارزم Descriptor شهاب‌الدین آلوسی بغدادی (آلوسی مفسر), سید‌ ‎محمود بن صلاح‌الدین (با آلوسی سلفی اشتباه نشود، فقیه شافعی، مفسر اهل سنت، ادیب، مفتى بغداد در سدهٔ سیزدهم هجری، طریقت نقشبندی، صاحب تفسیر روح المعانی), 1217ق./1802م. بغداد، عراق#1270ق./1854م. بغداد، عراق 1217ق./1802م. بغداد، عراق#1270ق./1854م. بغداد، عراق Descriptor رشیدرضا, محمد (سلفی؟؛ جریان قرآنیان=قرآنیون، منکر عمده سنت، اسلام بدون حدیث), 1282 ه‍.ق قلمون (طرابلس شام)#1354 ه‍.ق قاهره، مصر 1282 ه‍.ق قلمون (طرابلس شام)#1354 ه‍.ق قاهره، مصر Descriptor Thesis local portal_lib local