00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00شیعیان نواصب را کافر می‌دانند، در حالی که آنها مسلمان بوده‌اند؟!1] . الحسيني الواسطي الزّبیدي، محمد مرتضي، تاج العروس، ج 2، ص 436، نشردار الفكر، سال 1414 ه. .ق طبع جديد و لسان العرب، چ اول،‌سال 1416 هـ .ق، دار احياء‌التراث العربي، بيروت، ج 14، ص 157. [2] . النجفي، شيخ محمد حسن، جواهر الكلام، ج 6، ص 66 ـ 67، نشردار الكتب الاسلاميه تهران، طبع ششم، سال 1379 ق. [3] . شوري، 23. [4] . مائده، 55. [5] . الجزيري، عبدالرحمن، غروي، سيد محمد، مازح، شيخ ياسر، الفقه علي مذاهب الاربعة و مذهب اهل البيت، ج اول، ص 9 ـ 10، چ اول، بيروت، ‌نشر دار الثقلين، سال 1419 هـ .ق. [6] . سيوطي، جلال الدين، الدّر المنثور، ج 1 ـ2، ص 293، ذيل آيه 55 مائده، نشر كتابخانه آيت الله مرعشي نجفي، ‌چ اول، قم، سال 1404 هـ .ق. [7] . البخاري، محمد بن اسماعيل، صحيح البخاري، جزء ششم، /3 نشر دارالجيل بيروت، بي‌تا، و صحيح مسلم، ج 15 ـ 16، كتاب فضائل الصحابه فضائل امام علي، ص 186 ـ 187، نشر دار احياء التراث العربي، بيروت، چ سوم، بي‌تا. [8] . صحيح مسلم، پيشين، و مسند احمد بن حنبل، ج 3، ص 17، نشر دار صادر، بيروت، بي‌تا. [9] . در المنثور، ج 5 ـ 6، ص 7، ذيل آيه 23 شوري و در حديثي ديگر در همين منبع آمده است: «والله لايدخل قلب أمراً مسلم، ايمان حتي يُحبّكم لله و لِقُربي». [10] . مسند احمد، ج 6، ص 34، پيشين. [11] . نساء، 145. [12] . توبه، 80. [13] . انعام، 144. [14] . لقمان، 13. [15] . مجلس الاعلي شئون الاسلاميه، موسوعة الفقه الاسلامي، ج 3، از ص 252 تا 254، طبع مصر، ‌قاهره، بي‌تا. [16] . مائده، 55؛ بر اساس حديث‌هاي متعدد مقصود علي ـ عليه السّلام ـ است. [17] . بينه، 8؛ سيوطي دربارة تفسير اين آيه مباركه به سند متعدد از جمله از جابر بن عبدالله انصاري و ابن عباس نقل مي‌كند كه پيامبر اسلام فرمود به خدا سوگند كه اين مرد (اشاره به علي) و شيعيانش در روز قيامت از فائزان‌اند. و در اين هنگام آيه فوق نازل شد و علي روي آورد و همگي گفتند كه خير البريه آمد» ابن عباس نقل مي‌كند وقتي اين آيه نازل شد، ‌پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ به علي ـ عليه السّلام ـ فرمود: «تو و شيعيانت در روز قيامت راضين و مرضين مي‌باشيد.» [18] . فتح، 29. [19] . الغراوي، محمد بن عبدالرحمن، موقف الامام مالك من العقيدة السلفيه، ص 98، چ اول، عربستان، نشر دار الفتح الشارقه، سال 1416 هـ .ق. [20] . مسند احمد بن حنبل، ج 1، ص 330 ـ 331، روايت عمرو بن ميمون. [21] . العاملي الحر، الشيخ محمد بن الحسن، وسائل الشيعه، ج 1، كتاب الطهارة ابواب ماء المضاف، ب 11، حديث چهارم و پنجم، ص 159، طبع چهارم، بيروت، نشر دار احياء التراث العربي، بي‌تا. ناصبی ناصبی (فرق کلامی) نواصب پاسخ به شبهات بر شیعه ناصبی گری عقاید ناصبی کفر نواصب question and answer local adolescent adult general juvenile specialized 1. حكيم، سيد محسن، مستمسك العروة الوثقي، ج 1، ص 397ـ398، طبع چهارم، بيروت، نشر دار احياء التراث، ‌سال1391 ق.,2. الغروي، سيد محمد، و الشيخ مازح، ‌ياسر الفقه علي مذاهب الاربعة و مذهب اهل البيت، ج اول، مقدمه از ص 9 تا 31.,3. الطباطبايي، العلامه، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، ج 6، از ص 3 الي 25، چ دوم، 1390 هـ .ق، موسسه اعلمي بيروت.