00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00اگر صوفیه عقل را قبول دارند چرا پای آن را چوبین می‌دانند؟1] . مطهري، مرتضي، آشنايي با علوم اسلامي فلسفه عرفان، صدرا، ص 77، بي‌تا.
[2] . همان، قسمت عرفان، ص 153.
[3] . يثربي، يحيي، فلسفه عرفان، به نقل از مثنوي معنوي مولوي، دفتر تبليغات اسلامي، چ دوم، 1370، ص163.
[4] . فلسفه عرفان، ص 380.
[5] . همان، ص 377.
[6] . شيرازي، صدر الدين محمد، الاسفار الاربعة العقليه، دار التراث العربي، طبع پنجم،1419، بيروت، ج 1، ‌ص 8،.
[7] . نيكلسون، رينولد، تصوف اسلامي و رابطه آن با خدا، ترجمه محمد رضا شفيعي كدكني، انتشارات سخن، چ دوم، سال 1374، تهران، ص44 ـ146.
[8] . فلسفه عرفان، شعري از ابوسعيد ابوالخير، ص 398.
[9] . حجر/35 ـ 36 و صافات/77 ـ 78.
[10] . مائده/90.
[11] . عميد زنجاني، عباسعلي، تحقيق و بررسي تاريخ تصوف، دار الكتب الاسلاميه، چ دوم، 1367، ص 31 هدف صوفیه روش صوفیه صوفیه (فرق کلامی) عرفان اسلامی معرفت شناسی عرفانی question and answer local adolescent adult general juvenile specialized 1. الميزان، ج 5، ص 281 ـ 283، ط دوم، 1390 هـ . ق، دار الكتب الاسلامي قم.,2. مرتضي مطهري، آشنايي با علوم اسلامي، عرفان اسلامي، از ص 190 الي 202، انتشارات صدرا، سال 1362.,3. جستجويي در عرفان اسلامي، نوشته داود الهامي، مكتب اسلام، 1376، چ اول، قم، از ص 186 به بعد.