00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00چرا فقط در دین اسلام ازدواج به دو طریق دائم و موقت مطرح است؟ آیا نمی شد هر دو تحت یک عنوان می آمد منتهی شرایط و قیود هر کدام مشخص می شد تا بعضاً در جامعه ایجاد تضاد نکند؟[1] . ر.ک: کهن، آبراهام، گنجینه ای از تلمود، ترجمه امیر فریدون گرگانی، تهران، اساطیر، اول، 1382 هـ.ش، ص 180 و ر.ک: آنترمن آلن، باورها و آیین های یهودی، ترجمه رضا فرزین، قم، مرکز مطالعات وتحقیقات ادیان و مذاهب، 1385 هـ.ش، ص 224.
[2] . زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، اول، 1382 هـ.ش، ص 323.
[3] . ر.ک: روم / 21.
[4] . درویش عطار، نادی فرج، شرح الاحکام الشرعیه فی التوراة، شریعه موسی، قاهره، مرکز ابن العطار لتراث، بی تا، ص 33.
[5] . ر.ک: دائره المعارف کتاب مقدس، ویراستار و مسئول گروه ترجمه: بهرام محمدیان، تهران، سرخدار، 1381 هـ.ش، ص 623.
[6] . ر.ک: دائره المعارف کتاب مقدس، ص 624.
[7] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، اول، 1374 هـ.ش، ج 3، ص 347 به نقل از کتاب زناشویی و اخلاق برتراند راسل.
[8] . نساء / 24. ازدواج موقت ازدواج دائم مباحث فقهی اسلام ازدواج در اسلام احکام ازدواج دین اسلام (دین الهی توحیدی) question and answer local adolescent adult general juvenile specialized 1ـ المیزان، محمد حسین طباطبائی، ترجمه محمد باقر موسوی همدانی، ج 4، ص 429 ـ 490، ذیل آیه 24 سوره نساء.,2ـ تفسیر آسان، نجفی خمینی، محمد جواد، ج 3، ص 190، ذیل آیه 24 سوره نساء.