00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00چگونه فرهنگ اصیل عاشورا، به وسیله دشمنان آگاه و دوستان ناآگاه ، تحریف می شود ؟ و چه آفاتی ، مجالس عزاداری سالار شهیدان را تهدید می کند؟ [۱] گفتنى است نگاه تجزيه اى به اصل قيام عاشورانيز پيامدهاى ناخوشايندى دارد. در اين باره، ر. ك : ج ۳ ص ۳۲۳ (بخش هفتم / تحليلى در باره اهداف قيام امام حسين عليه السلام ). [۲] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۱۲۷ . [۳] همان : ص ۷۸ . [۴] همان : ص ۱۲۸ . [۵] راجع : ج ۱۰ ص ۴۱ (فصل چهارم / ثواب گريه كردن بر آنان) . [۶] بيتى است از ترجيع بند مشهور محتشم كاشانى (باز اين چه شورش است كه در خلق عالم است؟!). [۷] «ملائكه گفتند : پروردگارا! آيا كسانى را خواهى گماشت كه در زمين ، فساد كنند و خون ها بريزند ، حال آن كه ما خود ، تو را تسبيح و تقديس مى كنيم ؟!» (بقره : آيه ۳۰) . [۸] «من بر روى زمين ، جانشينى قرار خواهم داد» (بقره: آيه ۳۰). [۹] «من چيزى مى دانم كه شما نمى دانيد» (بقره: آيه ۳۰). [۱۰] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۱۲۱ ـ ۱۲۵ . [۱۱] براى اطّلاع از منابع قابل استناد و منابع غير قابل استناد تاريخ عاشورا ، ر . ك :ج ۱ ص ۵۲ (درآمد / منابع قابل استناد) و ص ۹۱ (منابع غيرقابل استناد) . [۱۲] .آخوند شيخ محمّدكاظم بن حسين هروى خراسانى ، متولّد سال ۱۲۵۵ ق، در مشهد ومتوفّاى سال ۱۳۲۹ ق، در نجف ، از علماى بزرگ اماميه و اصولى اى نامى است كه در تدريس اصول فقه، يگانه عصر خود بود و به نهضت مشروطه در ايران ، كمك هاى شايانى نمود . [۱۳] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۵۶ . [۱۴] مفتاح الجنان ، در ادعيه و اعمال روزها و ماه ها و زيارت ها و برخى وِردها و ختومات است كه بارهاچاپ شده و مؤلّفش ناشناخته است . اين كتاب، برخى مطالب را آورده كه سندشان مشخّص نيست ؛ بلكه مطالبى دارد كه قطعا سند ندارند (الذريعة : ج ۲۱ ص ۳۲۴ ش ۵۲۹۴) . [۱۵] لؤلؤ و مرجان : ص ۱۶۴ . [۱۶] براى آشنايى با منابع معتبر و غير معتبر تاريخ عاشورا ، ر. ك: معرفى و نقد منابع عاشورا ؛ عاشوراپژوهى؛ كتاب شناسى تاريخى امام حسين عليه السلام ؛ عاشوراشناسى ؛ عزادارى ـ عاشورا ـ تحريفات. نيز، ر. ك: «سيرى در مقتل نويسى و تاريخ نگارى عاشورا» ؛ محسن رنجبر، تاريخ در آينه پژوهش (فصل نامه)، ش ۱۴ ـ ۱۶. [۱۷] لؤلؤ ومرجان : ص ۲۵۳ . [۱۸] ر . ك : ج ۶ ص ۱۱۲ ح ۱۶۲۸ . گفتنى است تعبير «نفسٌ أبيّة (جانى عزّتمند)» را دشمنان و مخالفان امام حسين عليه السلام نيز درباره ايشان به كار برده اند (ر . ك : ج ۲ ص ۹۶ ح۴۵۲ . نيز ، ر . ك : تجارب الاُمم : ج ۲ ص ۷۱) . [۱۹] دخان: آيه ۲۰ . [۲۰] غافر: آيه ۲۷ . [۲۱] مثير الأحزان: ص ۵۱ . نيز ، ر.ك: همين دانشنامه : ج ۶ ص ۹۵ (بخش هشتم /فصل دوم / احتجاج هاى امام عليه السلام بر سپاه كوفه) . [۲۲] ر . ك : ج ۵ ص ۴۰۴ح ۱۵۴۱ . [۲۳] نور العين : ص۵۰ . [۲۴] براى مطالعه اى دقيق تر و گسترده تر درباره محكمات تاريخ عاشورا و موضعگيرى هاى امام حسين عليه السلام ، ر . ك : همين دانش نامه ؛ نگاهى نو به جريان عاشورا (مجموعه مقالات) ؛ نهضت عاشورا (جستارهاى كلامى ، سياسى و فقهى) ؛ مجموعه مقالات كنگره بين المللى امام خمينى و فرهنگ عاشورا (۸ جلد تاكنون) ؛ حماسه حسينى ؛ قيام جاودانه ؛ نگاهى به حماسه حسينى ؛ عاشوراشناسى ؛ عاشوراپژوهى . [۲۵] مقصود، حاجى ميرزا حسين نورى طَبَرسى (م ۱۳۲۰ ق) است. [۲۶] لؤلؤ و مرجان : ص ۲۷۰ . [۲۷] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۳۰۴ ح ۶۳ ، بشارة المصطفى : ص ۲۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۲۶ ص ۲۳۹ ح ۱ . [۲۸] براى آگاهى بيشتر در باره خطر غلو در باره اهل بيت: ، (ر . ك : اهل بيت: در قرآن و حديث : «بخش سيزدهم : غلو كردن در باره اهل بيت:» و جامعه شناسى تحريفات عاشورا. [۲۹] براى آشنايى با اقسام دروغ ، ر . ك : لؤلؤ و مرجان: مقام چهارم . [۳۰] الكافى : ج ۲ ص ۳۴۰ ح ۹ . [۳۱] . استاد مطهّرى، در باره اين كتاب مى گويد : «با اين كه كتاب كوچكى است ، ولى فوق العاده خوب است .... خيال نمى كنم در هيچ كتابى در باره دروغ و انواع آن ، به اندازه اين كتاب، بحث شده باشد و شايد نظير اين كتاب در دنيا وجود ندارد» (حماسه حسينى : ج۱ ص ۱۹) . [۳۲] لؤلؤ و مرجان : ص ۴ . [۳۳] همان : ص ۳۲۱ . [۳۴] شُرطه الخميس: يگان پنج شاخه (شامل: طلايه، قلب، جناح راست، جناح چپ و پشتيبان)؛ نيروهاى نظامى ـ عمليّاتى ويژه وبسيار وفادارى كه در خدمت اميرمؤمنان عليه السلام بودند (ر.ك:دانش نامه اميرالمؤمنين عليه السلام : ج۳ ص۴۳۷). [۳۵] ر.ك:الاُصول الستّة عشر : ص ۱۷۸ ح ۱۴۰ (اصل عاصم بن حميد) . [۳۶] ر.ك: مقاتل الطالبيّين : ص ۵۱ . [۳۷] لؤلؤ و مرجان : ص ۲۶۰ . [۳۸] همان : ص ۲۹۹ . [۳۹] همان جا . [۴۰] همان : ص ۲۶۴ . ر. ك: معالى السبطين: ج ۱ ص ۲۰۹ . [۴۱] همان جا. نيز، ر. ك: الدمعة الساكبة: ج ۴ ص ۳۵۱. [۴۲] همان : ص ۲۶۷. نيز، ر. ك: روضة الشهدا: ص ۳۲۱ ـ ۳۲۹. [۴۳] همان : ص ۲۸۸ . [۴۴] حماسه حسينى :ج ۱ ص ۲۸ . [۴۵] الدرُّ النضيد : ص ۱۸۹ . [۴۶] ر. ك: لؤلؤ و مرجان : ص ۲۹۸ . [۴۷] همان : ص ۲۶۸ . نيز، ر. ك: تظلّم الزهراء: ص۱۳۱، معالى السبطين: ج ۲ ص ۲۲. [۴۸] همان. [۴۹] در مصدر،«باشم» آمده است. [۵۰] همان : ص ۲۶۹ . محدّث نورى ، در ادامه اين نقل مى افزايد : «چون درست حفظ نكردم ، شايد تحريفى در آن كرده باشم . خبر ، مفصّل است و بسيارْ گريه آور . كاش پايه داشت و احتمالِ صدق در آن مى رفت» . [۵۱] حماسه حسينى :ج ۱ ص ۱۸ . [۵۲] لؤلؤ و مرجان : ص ۱۵۳ . [۵۳] حماسه حسينى: ج ۱ ص ۲۵ ـ ۲۶. نيز، ر. ك: أسرار الشهادات: ج ۲ ص ۵۱۴. [۵۴] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۲۵ ـ ۲۷ . [۵۵] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۴۹ . [۵۶] ر . ك : لؤلؤ و مرجان : ص ۲۷۲ (تنبيه چهارم) . [۵۷] حماسه حسينى : ج ۱ ص ۴۸ . [۵۸] لؤلؤ و مرجان : ص۲۷۳ . نيز ، ر . ك : حماسه حسينى : ج ۱ ص ۴۹ . [۵۹] ر.ك : لؤلؤ و مرجان : ص ۲۷۷ ـ ۳۰۲ . [۶۰] ر.ك : مستدركات أعيان الشيعة: ج ۳ ص ۱۹۱. [۶۱] براى ديدن پژوهشى روشمند در اين باره ، ر . ك : چشمه خورشيد (مجموعه مقالات) : ج ۱ ص ۱۸۲ (مقاله «پژوهشى در باره يك شعار معروف : إنّ الحياة ...» ، عناية اللّه مجيدى) . [۶۲] الموسوعة الشوقية : ج ۳ ص ۲۲۸ . [۶۳] الجهاد ، نام يكى از روزنامه هاى صبح مصر بود كه به سرپرستى محمّد توفيق ديّاب و به عنوان نشريه سازمانى حزب «الوفد» مصر ، از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۸ م ، منتشر مى گرديد. [۶۴] إرشاد القلوب : ص ۲۱ . نيز ، ر.ك: دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث :ج ۱ ص ۳۸۲ ح ۵۷۸ . [۶۵] سخنان مقام معظّم رهبرى آية اللّه خامنه اى، در جمع روحانيون استان كهكيلويه و بوير احمد ، در آستانه ماه محرّم ۱۴۱۵ ق (۱۷ / ۳ / ۱۳۷۳ ش) . [۶۶] سخنان ايشان درديدار روحانيون و وعّاظ در آستانه ماه محرّم ۱۴۱۶ ق (۳ / ۳ / ۱۳۷۴ ش). [۶۷] تكاثر : آيه ۸ . سوگواری عزاداری برای امام حسین (ع) عزاداری حسینی مراسم عزاداری حسینی آئین عزاداری مناسک و مراسم عزاداری مراسم عاشورا عزاداری امام حسین (ع) مرزشناسی عزاداری ث. امام سوم(حضرت امام حسین ع) عزاداری بر امام حسین (ع) تحریفات عاشورا مشروعیت عزاداری هتک حرمت عزاداری تحریفات عزاداری آفات عزاداری امام سوم (سید الشهداء), حسین بن علی (ع), 4-۶۱ ق 4#۶۱ ق Descriptor question and answer local adolescent adult juvenile specialized منبع : دانشنامه امام حسین(ع)، ج9، ص 344-378