0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000چه دليلي بر ضرورت پاكي و طهارت پدران و مادران انبيا از شرك و كفر، گناه وجود دارد؟ در حالي كه خداوند در قرآن به پدر حضرت ابراهيم ـ عليه السّلام ـ نسبت شرك مي‌دهد؟پي نوشت ها:
[1]. حلي، كشف المراد، تصحيح: حسن حسن زاده آملي، قم، موسسه نشر اسلامي، 1422 ق، ص 472.
[2]. قوشجي، علاء الدين، شرح تجريد العقائد، قم، منشورات رضي، بيدار، عزيزي، بي‌تا، ص 359.
[3]. ر.ك: بحار الانوار، دار احياء التراث العربي، لبنان، 1403، ج 15، ص 118 ـ 122، اين نكات در پاورقي ذكر شده است.
[4]. براي اطلاع از تفصيل اين بحث ر.ك: ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، دار احياء الكتب العربي، ج 14، ص 65 ـ 85، وي در ذيل همين بحث اشاره‌اي نيز به بحث پدر حضرت ابراهيم نموده است.
[5]. به عنوان مثال در كتاب كافي، روايتي آمده است و به صراحت آزر را پدر حضرت ابراهيم مي‌داند؛ كليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1362، ج 8، ص 366، حديث 558؛ ولي در تمام رواياتي كه در آنها نام انبياي الهي آمده است از تارخ به عنوان پدر حضرت ابراهيم نام برده شده است. ر.ك: بحار الانوار، ج 15، صص 36 و 106 ـ 108، و 280 و ج 17، ص 148 و ج 43، ص 145.
[6]. ر.ك: ابن كثير، الحافظ ابي الفداء، البدايه و النهايه، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1408، ج 1، ص 163؛ و نيز همان، تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار المعرفه، 1412، ج 2، ص 155، و نيز ابن منظور، لسان العرب، قم، نشر ادب الحوزه، 1405، ج 4، ص 19؛ و نيز الزبيدي، محمد مرتضي، تاجع العروس، بيروت، المكتبه الحيات، ‌بي‌تا، ج 3، ص 12.
[7]. كتاب مقدس، عهد عتيق، سفر پيدايش، 11.
[8]. ابراهيم/ 41.
[9]. اين وعده در آيات 4 از سوره ممتحنه و 47 از سوره مريم آمده است.
[10]. و قال اني ذاهب الي ربي سيهدين، رب هب لي من الصالحين، صافات/ 99 ـ 100.
[11]. ابراهيم/ 39.
[12]. براي مطالعه تفصيلي اين دليل ر.ك: طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان في تفسير القرآن، قم، موسسه مطبوعات اسماعيليان، چاپ پنجم، 1371، ج 7، ص 161 ـ 165 و ج 15، ص 287 و ج 14، ص 59 ـ 60.
[13]. شعرا/ 219.
[14]. ر.ك: طبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، بيروت، موسسه الاعلمي للمطبوعات، 1415، ج 7، ص 356؛ وي اين تفسير را به عنوان يك قول ذكر مي‌كند و رواياتي را نيز در ذيل آن مي‌آورد. استناد به اين آيه را امام فخر رازي نيز در تفسير خود به شيعيان نسبت داده است، ر.ك: مجلسي، بحارالانوار، ج 12، ص 48.
[15]. توبه/ 27.
[16]. ر.ك: مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، همان، ج 12، ص 48.
[17]. العاملي النباطي، علي بن يونس، الصراط المستقيم الي مستحقي التقديم، تحقيق: محمد باقر بهبودي، بي‌جا، المكتبه المرتضويه لاحياء التراث الجعفريه، بي‌تا، ج 1، ص 341، وي اين حديث را از كتابي به نام الياقوت از ابوعمر الزاهد از علماي اهل سنت نقل مي‌كند.
[18]. ر.ك: مجلسي، بحار الانوار، ج 15، ص 118 ـ 122، پاورقي. عصمت پیامبران عصمت انبیاء در تبلیغ عصمت عملی عصمت انبیاء دلایل عصمت انبیا عصمت انبیاء (ع ) عصمت اهل بیت علیهم السلام خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) اصطلاحنامه علوم قرآنی آیات عصمت انبیا حضرت ابراهیم(ع) پیامبر الهی , حضرت ابراهیم علیه السلام (خلیل الله، پیامبر اولوالعزم منادی توحید، از اعلام مصرح قرآن، پدر اسماعیل و اسحاق و نیای پیامبر اسلام) Descriptor question and answer local