
    <marc:collection xmlns:marc="http://www.loc.gov/MARC21/slim" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.loc.gov/MARC21/slim http://www.loc.gov/standards/marcxml/schema/MARC21slim.xsd">

    <marc:record>
        <marc:leader>000000000000000000000000</marc:leader><marc:controlfield tag="008">00000000000000000000000000000000000Per00</marc:controlfield><marc:datafield tag="245" ind1="1" ind2="0" ><marc:subfield code="a">به نظر می رسد که در مباحث کلامی، حق ورود داریم، ولی در مباحث فقهی، غیر مجتهد، حق تفکر و نتیجه گیری و استدلال ندارد چرا؟! چه تفاوتی میان این دو وجود دارد که باعث این امر می شود؟</marc:subfield></marc:datafield><marc:datafield tag="500" ind1=" " ind2=" " ><marc:subfield code="a">پي نوشت ها:<br />[1] . خسرو پناه، عبدالحسين، كلام جديد، ناشر مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه ي علميه، چاپ اول، 1379، ص11.<br />[2] . مطهري، مرتضي، علوم اسلام، اصول فقه، انتشارات صدرا، 1358، ص54 و ص55.<br />[3] . حسن بن زين الدين، معالم الدين، دار الطباعة حاج ابراهيم خط عبدالرحيم، ص22 و ص25.<br />[4] . مطهري، مرتضي، انسان و ايمان، چاپ امير، انتشارات صدرا، 1358، ص 84.<br />[5] . برگرفته از معالم الدين، ص22 تا 25، پيشين.<br />[6] . توحيد صدوق، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة، ص454،.<br />[7] . رساله علميه، ص1.<br />[8] . معالم الدين، پيشين، ص22. </marc:subfield></marc:datafield>

        
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">مباحث فقهی</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">مباحث کلامی </marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">مسایل جدید فقهی (مسائل جدید کلامی)</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">اصطلاحنامه فقه</marc:subfield></marc:datafield>
        
                    <marc:datafield tag="650" ind1="1" ind2=""><marc:subfield code="a">علم کلام</marc:subfield></marc:datafield>
        
        
        
                    
            
        
        

        

        
            <marc:datafield tag="655" ind1="" ind2="7">
                <marc:subfield code="a">question and answer</marc:subfield>
                <marc:subfield code="2">local</marc:subfield>
            </marc:datafield>
           

        

        

        
                <marc:datafield ind1="" ind2=" " tag="521"><marc:subfield code="a">adolescent</marc:subfield></marc:datafield>
           
                <marc:datafield ind1="" ind2=" " tag="521"><marc:subfield code="a">adult</marc:subfield></marc:datafield>
           
                <marc:datafield ind1="" ind2=" " tag="521"><marc:subfield code="a">general</marc:subfield></marc:datafield>
           
                <marc:datafield ind1="" ind2=" " tag="521"><marc:subfield code="a">juvenile</marc:subfield></marc:datafield>
           
                <marc:datafield ind1="" ind2=" " tag="521"><marc:subfield code="a">specialized</marc:subfield></marc:datafield>
           
                <marc:datafield ind1="" ind2=" " tag="521"><marc:subfield code="a">other</marc:subfield></marc:datafield>
           
        
        
                <physicalDescription>
                    
                    
                    
                    
                    
                    

                </physicalDescription>
            
        
                <marc:datafield tag="500" ><marc:subfield code="a">معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1ـ آشنايي با علوم اسلامي، اصول فقه، فقه و كلام فلسفه، استاد مطهري (انتشارات صدرا بهمن 1358).,2ـ كلام جديد، عبدالحسين خسرو پناه (مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه ي علميه قم، چاپ اول، سال 1379) گفتار اول.,3ـ ترجمه ماهو الكلام، استاد رباني.,4ـ مدخل مسائل جديد در علم كلام، آية الله سبحاني (مؤسسه امام صادق (ع) 1375) مقدمه و بخش نخست.,5ـ معتزله، بررسي و تحقيق در احوال و آراء و افكار و آثار معتزله، دكتر محمود فاضل، ص2 تا ص6.</marc:subfield></marc:datafield>
            

    </marc:record>
    
    
</marc:collection>
