00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00ازلی و ابدی بودن خداوند را از طریق عقل ثابت کنید؟ [1] مفسران در تفسیر دو واژه ((اول)) و ((آخر)) احتمالات متعددى را مطرح کرده اند، ظاهراً مقصود از این دو صفت همان ازلى و ابدى بودن است و این معنا را برخى از روایات تایید کرده اند.
[2] (هُوَ الاَْوَّلُ وَالاَّْخِرُ وَ الظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَىْءٍ عَلیمٌ) ، حدید، 3.
[3] لَیْسَ لاَِوَّلِیَّتِهِ ابْتِداءٌ، وَ لا لاَِزَلِیَّتِهِ انْقِضاءٌ. هُوَ الاْوَّلُ لَمْ یَزَلْ، وَ الْباقى بِلا اَجَل، نهج البلاغه، خطبه 162،
[4] اصول کافى، ج1، ص 90.
[6] زیرا هر موجود که سابقه عدم یا امکان زوال، داشته باشد واجب الوجود نخواهد بود.
[7] طوسی، نصیر الدین محمدبن حسن، کشف المراد، مقصد سوم، فصل دوم، مسئله هفتم ، مصحح علامه حسن زاده آملی، موسسة النشر الاسلامی، قم، 1407 ق.
[8] مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، ج 4، ص 194.
[9] کاشفی، محمد رضا، مجموعه پرسش ها و پاسخ ها، خداشناسی و فرجام، ص 77.
[10] محمد تقى، مصباح یزدى، آموزش عقاید، ج 1، صص 84 و 85.
[11] کشف المراد، مقصد سوم، فصل دوم، مسئله هفتم. برهان امکان و وجوب (اثبات خدا) وجوب بالذات واجب الوجود بالذات ازلی بودن ابدی بودن ازلیت خدا ابدیت خدا خداشناسی (کلام) صفات الهی سرمدی خلود صفات ذاتیه ( الهی ) ب. امام اول(حضرت امام علی ع) ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع) امام ششم(امام صادق), جعفر بن محمد (ع), 83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م. 83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م. Descriptor ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. Descriptor question and answer local adult specialized