00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Ara00... ال‍واف‍ی‌ المجلد 20اص‍ف‍ه‍انمکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫مکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ • [مقدمات التحقیق] o کلمه المکتبه o الفهرس o [اسامی الرجال المذکوره فی الاسناد]  المکتفی عن تعدادهم بالاعداد  المکنی عن اسماءهم بکلمات النسبه  المکنی عن اسمایهم بکلمات النسبه  المکنی عن اسمایهم بکلمات النسبه  المعبر عنهم بالاوصاف  المحذوف اسماء ابایهم  المنسوبون الی اجدادهم بحذف الاسماء  المنسوبون الی ابایهم او احد اقربایهم بحذف الاسماء • [تتمه کتاب المطاعم و المشارب و التجملات] o ابواب وظایف الاکل و الضیافه  الایات  باب غسل الید قبل الطعام و بعده  باب التسمیه و التحمید و الدعاء علی الطعام  باب هییه الجلوس علی الطعام  باب سایر الاداب  باب الطعام الحار  باب اوانی الاکل  باب الاکل علی مایده یشرب علیها الخمر  باب کثره الاکل  باب اکل ما یسقط من الخوان  باب الغداء و العشاء  باب الاکل ماشیا  باب اجابه دعوه المسلم  باب العرض  باب ترک التکلف  باب اکل الرجل فی منزل اخیه بغیر اذنه  باب انه تعرف موده الرجل لاخیه باکله من طعامه  باب حرمه الطعام و انه لا حساب علیه  باب الولایم  باب من مشی الی طعام لم یدع الیه  باب ان الرجل اذا دخل بلده فهو ضیف علی من بها من اخوانه  باب ان الضیافه ثلاثه ایام  باب کراهیه استخدام الضیف  باب ان الضیف یاتی رزقه معه  باب حق الضیف و اکرامه  باب الاکل مع الضیف  باب الخلال و حکم ما یخرج به  باب غسل الفم  باب النوادر o ابواب المشارب  الایات  باب فضل الماء  باب اداب شرب الماء  باب القول علی شرب الماء  باب اوانی الشرب  باب اصل العیون و فضل ماء زمزم و ماء المیزاب  باب ماء السماء و الوادی  باب فضل ماء الفرات  باب المیاه المنهی عنها  باب ما یتخذ منه الخمر  باب اصل تحریم الخمر  باب ان الخمر لم تزل محرمه  باب تحریم الخمر فی الکتاب  باب ان الخمر راس کل اثم و شر  باب شارب الخمر و تارکها  باب مدمن الخمر  باب ان کل مسکر حرام قلیله و کثیره  باب ان الخمر انما حرمت لفعلها  باب شارب المسکر و تارکه  باب من اضطر الی الخمر و المسکر  باب النبیذ الحلال و النبیذ الحرام  باب العصیر الحلال و العصیر الحرام  باب الفقاع  باب صفه الشراب الحلال  باب سایر ما یحل من الاشربه  باب الخمر یجعل خلا  باب ظروف النبیذ  باب استعمال ظروف الخمر  باب المسکر یقطر منه فی الطعام او یسقی الدابه  باب شرب ابوال الانعام o ابواب الملابس و التجملات  الایات  باب التجمل و اظهار النعمه  باب نظافه اللباس  باب جوده اللباس  باب کثره اللباس  باب شهره اللباس  باب الوان اللباس  باب اجناس اللباس  باب تشمیر اللباس  باب طی الثیاب  باب القول عند لبس الجدید  باب العمایم  باب القلانس  باب الاحتذاء  باب الوان النعال  باب الخف  باب السنه فی لبس النعل و الخف و خلعهما  باب الخواتیم  باب العقیق  باب الیاقوت  باب الفیروزج  باب الزمرد و الجزع الیمانی و البلور  باب نقش الخواتیم  باب الحلی  باب النوادر o ابواب المساکن و الدواجن  الایات  باب سعه المنزل  باب رفع البناء  باب تزویق البیوت  باب الفرش و الفراش  باب کراهیه ان یبیت الانسان علی سطح غیر محجر  باب کراهیه ان یبیت الانسان وحده و سایر مداخل الشیطان  باب الاسراج و الکنس  باب البناء الزاید علی الکفاف  باب ارتباط المرکوب  باب حقوق الدابه و وظایف الرکوب  باب الات الدواب  باب اتخاذ الابل  باب الغنم  باب الحمام  باب ارسال الطیر  باب الدیک  باب الورشان  باب الفاخته و الصلصل  باب الکلب  باب التحریش بین البهایم  باب ما تعرفه البهایم  باب النوادر اصول دین فروع دین احکام اسلامی دواجن کتب حدیث شیعه کتب فقه شیعه فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی احادیث و روایات خوردن شراب مستحبات خانه آداب مهمانی آداب لباس شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ملا محسن فیض کاشانی فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان Author book marcgt portal_lib local Reference works local ‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰ ۲۹۷/۲۱۲ adult juvenile specialized انتقادات فیض به کتب اربعه:,مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد.,کتاب کافی:,وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد:, در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست., برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است., مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است., در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است.,کتاب من لایحضره الفقیه:,فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه:, از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است., ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است., چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود., احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است.,کتاب تهذیب الاحکام:,مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند:, اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض., جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود., قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود., دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه.,کتاب الاستبصار:,وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است.,صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است.,مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.