00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Ara00... ال‍واف‍ی‌ المجلد 7اص‍ف‍ه‍انمکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫مکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ • [مقدمات التحقیق] o کلمه المکتبه o الکتب المخطوطه التی نعتمد علیها من الاصول فی تحقیقنا الموجوده فی مکتبه الامام امیر المومنین علی علیه السلام العامه-اصفهان. o الرموز: o (الفهرس) • کتاب الصلاه و الدعاء و القران o الایات  بیان o ابواب فضل الصلاه و فرضها و بدوها و عللها و نوافلها و تمامها و قصرها  الایات  ١-باب فضل الصلاه و السجود  ٢-باب فرض الصلاه  ٣-باب الفرض فی الصلاه  ۴-باب المحافظه علی الصلاه  ۵-باب بدء الصلاه و عللها  ۶-باب النوافل و ما یتاکد منها  ٧-باب عله عدد النوافل و الحث علی المداومه علیها  ٨-باب جواز ترک النافله لعذر  ٩-باب فصل الوتر و وصله  ١٠-باب فضل صلاه اللیل و الحث علیها  ١١-باب جواز الجلوس فی النافله اختیارا  ١٢-باب ان صلاه الضحی بدعه  ١٣-باب ان نوافل النهار تسقط فی السفر  ١۴-باب حد المسیر الذی یقصر فیه الصلاه ١  ١۵-باب انه متی یشرع المسافر فی التقصیر او یعود الی التمام  ١۶-باب عزم الاقامه فی السفر و التردد فیها  ١٧-باب من یخرج الی ضیعته او یمر بها او ینزل علی بعض اهله  ١٨-باب من کان السفر عمله او منزله معه  ١٩-باب من کان سفره باطلا  ٢٠-باب اتمام الصلاه فی الحرم الاربعه  ٢١-باب عله التقصیر فی السفر  ٢٢-باب الحد الذی یوخذ به الصبیان بالصلاه  ٢٣-باب النوادر o ابواب مواقیت الصلاه  الایات  ٢۴-باب ان لکل صلاه وقتین و اولهما افضلهما  ٢۵-باب اشاره جبرییل علیه السلام بحدود الاوقات  ٢۶-باب تفسیر القامه و الذراع و القدم  ٢٧-باب تحدید اول وقتی الظهرین باداء النوافل  ٢٨-باب تحدید اول وقتی الظهرین بالذراع و القدم  ٢٩-باب تحدید وقتی الظهرین بالزوال و الغروب و القامه  ٣٠-باب معرفه الزوال و الذکر عنده  ٣١-باب تحدید اول وقت المغرب باستتار القرص  ٣٢-باب ان علامه تمام استتار القرص ذهاب الحمره من المشرق  ٣٣-باب تاخیر المغرب عن استتار القرص للاحتیاط  ٣۴-باب تحدید اطراف اوقات العشاءین  ٣۵-باب الجمع بین کل من الظهرین و العشاءین  ٣۶-باب تعجیل کل من الظهرین و تاخیرهما لعذر  ٣٧-باب تاخیر المغرب الی مغیب الشفق الغربی فی السفر او لعله  ٣٨-باب تاخیر العشاء عن مغیب الشفق الغربی و تقدیمها علیه  ٣٩-باب وقتی صلاه الفجر  ۴٠-باب الصلاه قبل الوقت  ۴١-باب اوقات النوافل  ۴٢-باب الساعه التی یستجاب فیها الدعاء من اللیل و معرفه زوال اللیل  ۴٣-باب جواز تقدیم النوافل علی اوقاتها و تاخیرها عنها  ۴۴-باب من ضاق علیه وقت صلاه اللیل  ۴۵-باب اداب اللیل و صلاته  ۴۶-باب الاوقات المکروهه للصلاه  ۴٧-باب الصلوات التی تصلی فی کل وقت  ۴٨-باب کراهه التطوع وقت الفریضه  ۴٩-باب النوادر o ابواب لباس المصلی و مکانه و القبله و النداء  الایات  ۵٠-باب ادنی ما یستر به المصلی  ۵١-باب ما لا ینبغی للمصلی من الزی و ما لا باس به  ۵٢-باب الصلاه فی الجلود و الاوبار و الاشعار  ۵٣-باب الصلاه فی جلد المیته و ما لا یعلم ذکاته  ۵۴-باب الصلاه فی الابریسم و الدیباج و القز و الذهب و الحدید  ۵۵-باب سایر ما یکره معه الصلاه و ما لا یکره  ۵۶-باب من لا یجد الساتر او الطاهر او یسهو عنه  ۵٧-باب المواضع التی یکره فیها الصلاه و ما لا تکره  ۵٨-باب ما لا ینبغی الصلاه عنده و ما لا باس به  ۵٩-باب کراهه الصلاه فی مواضع مخصوصه  ۶٠-باب صلاه کل من الرجل و المراه بحذاء الاخر او قریبا منه  ۶١-باب ما یستتر به المصلی ممن یمر بین یدیه  ۶٢-باب بناء المساجد و ان الارض کلها مسجد  ۶٣-باب ادب المساجد و توقیرها و توقیر القبله  ۶۴-باب فضل المساجد و الصلاه فیها  ۶۵-باب الصلاه علی البعیر و الدابه و فی المحمل و ماشیا  ۶۶-باب الصلاه فی السفینه  ۶٧-باب بدو القبله  ۶٨- باب وجوب الاستقبال و حد القبله  ۶٩- باب معرفه القبله و قبله المتحیر  ٧٠- باب من تبین خطوه فی القبله  ٧١- باب بدو الاذان و الاقامه و فضلهما  ٧٢- باب رفع الصوت بالاذان و حکایته للسامع  ٧٣- باب ثواب الموذن  ٧۴- باب صفه الاذان و الاقامه  ٧۵- باب الفصل بین الاذان و الاقامه  ٧۶- باب شرایط الاذان و الاقامه و ادابهما  ٧٧- باب مواضع الاذان و الاقامه و متی یجوز ترکهما  ٧٨- باب سقوط الاذان و الاقامه عن النساء  ٧٩- باب وقت الاذان و ان الموذن موتمن  ٨٠- باب من نسی الاذان و الاقامه او سها فیهما او شک  ٨١- باب علل الاذان و الاقامه  ٨٢- باب النوادر اصول دین فروع دین احکام اسلامی کتب حدیث شیعه فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی احادیث و روایات نماز قبله احکام مسجد وقت نماز احکام نماز احکام وقت نماز آداب نوافل آداب اذان شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ملا محسن فیض کاشانی فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان Author book marcgt Reference works local portal_lib local ‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰ ۲۹۷/۲۱۲ adult juvenile specialized انتقادات فیض به کتب اربعه:,مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد.,کتاب کافی:,وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد:, در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست., برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است., مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است., در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است.,کتاب من لایحضره الفقیه:,فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه:, از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است., ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است., چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود., احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است.,کتاب تهذیب الاحکام:,مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند:, اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض., جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود., قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود., دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه.,کتاب الاستبصار:,وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است.,صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است.,مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.