00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00امکان حصول قطع در تفسیر و جایگاه آنتهراندانشگاه تهراندانشگاه تهران امکان حصول قطع در تفسیر از سوی برخی اندیشمندان مورد انکار قرار گرفته است این مساله در زمان گذشته از سوی کسانی که حجیت ظواهر قرآن را انکار می کرده اند و تفسیر قران را تنها در حیطه اختیارات معصومان می دانسته اند وامروزه از سوی کسانی که به نسبی بودن شناخت متون و تبعیت آن از فضای ذهنی مخاطب معتقدند مورد بحث واقع شده است این مقاله بر آن است تا نشان دهد نصوص قرآن کریم چه تنصیص به کمک قرائن پیوسته لفظی و حالی و چه به کمک قرآن منفصله که شامل سایر آیات قرآن روایات معتبر و سنت مقطوعه و اله عقلی قطعی می شود می تواند برای مفسر ایجاد قطع کند مفسیر باید با احاطه به کل محتوای قرآن کریم و آیات ناظر به یکدگیر و نیز احاطه به روایات صحیح معصومان و علوم قطعی و مسلم و استفاده از عقل فطری خود و احاطه به علوم عربی به تفسیر قرآن به پردازد . علامه طباطبایی تأویل قرینه در تفسیر مجاز در تفسیر دلالت در تفسیر ظن شان نزول تنصیص انواع قرائن دلالت قطعی دلالت احتمالی قطع دلالت(منطق) مجاز سیوطی نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) حجیت ظواهر قرآن قرینه متصل سیاق قرینه منفصل ادله عقلی قطعی قرینه صارفه قرینه معینه قرینه معنوی اجمال در قرینه سیره عقلاییه علامه نائینی امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) تفسیر قرآن پیامبر زبان دین (مسائل جدید دین شناسی) تفسیر قرآن مریم حاجی عبدالباقی حاجی عبدالباقی, مریم ( استادیار و عضو هیأت علمی، گروه الهیات (قرآن و حدیث)، دانشگاه آزاد اسلامی ،واحد تهران شمال،تهران،ایران.) Author article marcgt 1010-4968 specialized https:/jmb.ut.ac.ir