00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00نظر متکلمین معتزلی درباره صفات خداوندتهراندانشگاه تهراندانشگاه تهران اگر چه فرق مختلف متکلمین همچون اشاعره ، معتزله و امامیه اختلاف نظر زیادی در اصول و فروع دین دارند اما جملگی در اصل توحید که محور دین اسلام را تشکیل می دهد موافقت دارند . با این حال تفاسیر گوناگون ، بعضأ متضاد و بلکه متناقضی که از همین اصل ارائه نموده اند ‘ ریشه همه اختلافات دیگر است . متکلمین معتزلی که استدلال عقلی را ملاک قضاوت در باب توحید دانسته اند با تکیه بر بساطت مطلق ذات و نفی وحدت صفت و موصوف به ذاتی که در واقع فاقد صفات است قائل شده و پس از آن در توضیح و تبیین صفات اعلام شده در کتاب قرآن به تکلف افتاده اند . رأی آنان درباره علم و قدرت الهی اگر با دقت مورد ارزیابی قرار گیرد مستلزم نفی این صفات می باشد . بزرگان این مکتب برای آنکه بدین ملازمه تصریح ننمایند که این مقاله تتبعی است در آثار آنان . معتزله امامیه اشاعره صفات ذات و فعل اراده تکوینی و تشریعی نظریه حال نیابت ذات از صفات کثرت و وحدت ذات نظر معتزله در مورد صفات خدا مقالات اسلامیین الخمسه صفات الهی اشاعره (اهل سنت) معتزله (اهل سنت) نیابت ذات از صفات صفات خدا ابوالحسن اشعری (موسس مکتب اشاعره) روح الله عالمی ابن خیاط (مورخ) ابوالهذیل علاف عالمی, روح الله (دانشیار بازنشسته گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران) Author قاضی همدانی, عبدالجبار بن احمد (قاضی عبدالجبار، معتزلی همدانی، صاحب کتاب «المغنی» و «کتاب شرح اصول الخمسه»، رئیس بهشمیه از معتزله پس از ابوعبداللّه بصری), 359ق./971م.# # 415 ق./1025م. 359ق./971م.# # 415 ق./1025م. Descriptor اشعری , ابوالحسن علی بن اسماعیل (موسس مکتب کلامی اشعری), 260ق/874م.#324ق/936م. 260ق/874م.#324ق/936م. Descriptor ابن خیاط, خلیفه , -۲۴۰هـ/۸۵۴م. #۲۴۰هـ/۸۵۴م. Descriptor ابوالهذیل علاف , محمد بن هذیل (فیلسوف و متکلم معتزلی), 130تا 135ق.بغداد،عراق#226تا235ق.سامرا،عراق 130تا 135ق.بغداد،عراق#226تا235ق.سامرا،عراق Descriptor article marcgt 0 specialized https:/jflh.ut.ac.ir