00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Per00نظری اجمالی به مبحث وجود ذهنیتهراندانشگاه تهراندانشگاه تهران معرفت شناسی، به عنوان بحثی مستقل در کتب فلاسفه پیشین مطرح نبوده است و تنها بعد از فلسفه کانت است که این بحث به عنوان یک رشته مستقل آمده است و حتی در پاره ای موارد- مانند خود فلسفه کانت- به عنوان تنها بحث فلسفی ممکن مطرح شده است . در فلسفه اسلامی نیز اگر چه باب مستقلی تحت این عنوان به چشم نمی خورد ولی اصول مباحث معرفت شناسی در ضمن دیگر مباحث فلسفی مطرح گردیده است . یکی ازمباحث اصلی در فلسفه اسلامی که ربط وثیقی با مباحث عمده معرفت شناسی دارد بحث وجود ذهنی است. مقاله حاضر با بیان یک برهان تحلیلی از فلاسفه اسلامی درباره واقع نمایی علم آغاز می شود و سپس به بیان سه نظریه مشهور در بین حکماء و متکلمین اسلامی می پردازد این سه نظریه عبارتند از:<br /> 1-قول به اضافه2-نظریه اشباح3-نظریه وجود ذهنی.پس با تبیین هر یک از این نظریات ‘از نظریه وجود ذهنی به عنوان نظریه مورد اعتقاد عموم حکمای اسلامی یاد میکند‘ونهایتأبه بیان استدلال فلاسفه اسلامی موسوم به قضایای حقیقه می پردازد که به موجب آن اگر قائل به نظریه وجود ذهنی و تطابق کامل میان ذهن و خارج نشویم ناگزیر قضایای حقیقه را که قضایای بنیادی تشکیل دهنده کلیه علوم نظری می باشند از دست خواهیم داد. ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین خواجه نصیرالدین طوسی وجود ذهنی کتاب المحصل قضایای حقیقیه الاسفار نظریه تطابق ماهوی واقع نمایی علم تطابق ماهوی قول به اضافه قول به اشباح ماهیت علم معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) خواجه نصیرالدین طوسی ماهیت علم قضیه حقیقیه فخر رازی شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) برهان واقع نمایی علم مدعای وجود ذهنی شرح مواقف حسین غفاری معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) ملاصدرا شیرازی غفاری, حسین (فیلسوف و مترجم ایرانی، دانشیار گروه فلسفهٔ دانشگاه تهران و مدیر انتشارات حکمت/ عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام، دانشکده الهیات و معارف اسلامی هدی، وابسته به جامعه الزهرا (س)، قم), ۱۳۳۴ش.# ۱۳۳۴ش.# Author ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. Descriptor گودل, کورت (Kurt Gödel، ریاضی‌دان، منطق‌دان و فیلسوف اتریشی), ۱۹۰۶ #1978 ۱۹۰۶ #1978 Descriptor فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان Descriptor سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه Descriptor article marcgt 0 specialized https:/jflh.ut.ac.ir