جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اولین مسیحیان با یک مدل سلسله مراتبی از تفاوت جنسی مشترک در مدیترانه باستان عمل می کردند و زنان به عنوان نمونه های کمتری از مردان در نظر گرفته می شدند. با این حال تفاوت جنسی به عنوان یک مقوله مفهومی در سراسر طیف تفکر مسیحی تکوینی کاملاً پایدار نبود. در عوض، مسیحیان اولیه راه‌هایی برای اعمال خلاقیت الهیاتی و تفکر متفاوت از یکدیگر پیدا کردند، زیرا معمای بدن‌های متفاوت جنسی را بررسی می‌کردند. بنجامین اچ. توجه به راه‌هایی که میراث پولس رسول باعث تقویت، شکل‌دهی و همچنین محدود کردن رویکردها به این موضوع شد. پولس دیدگاه خود را در مورد معنای انسان بودن در درجه اول با قرار دادن انسان ها بین دو قطب بیان می کند: خلقت (آدم) و رستاخیز (مسیح). اما در این چارچوب، شخصیت حوا – و تفاوتی که بدن زن او نشان می‌دهد، کجا قرار می‌گیرد؟ دانینگ نشان می‌دهد که این معضل بر طیفی از متفکران مسیحی در قرن‌های بلافاصله پس از رسول، از جمله کلمنت اسکندریه، ایرنائوس لیونی تأثیر گذاشته است. ترتولیان کارتاژی و نویسندگانی از مجموعه ناگ حمادی. در حالی که هر یک از این متفکران تلاش می‌کنند تا تفاوت زنانه را در چارچوب گونه‌شناختی پائولی جای منسجمی بدهند، دانینگ نشان می‌دهد که همه آنها به طور کامل به انسجامی که وعده می‌دهند، عمل نمی‌کنند. در عوض، تفاوت جنسی، گفتمان هویت و یکسانی پولین را به‌عنوان تفاوتی که نه می‌توان به طور کامل جذب کرد و نه کاملاً حذف کرد، آزار می‌دهد - نتیجه‌ای با پیامدهای مهم نه تنها برای تاریخ اولیه مسیحیت، بلکه برای فلسفه و الهیات فمینیستی و دگرباش.

ترجمه ماشینی: این ویرایش دوم اثری است که برای اولین بار در سال 1979 منتشر شد. اولین نسخه تفسیری از نامه های پولس به غلاطیان را ارائه داد که در امتداد خطوط زیر پیش رفت: اولاً، مخالفان پولس در غلاطیه مسیحیان یهودی بودند که معتقد بودند غیریهودیان باید این نامه را بپذیرند. قانون برای نجات. ثانیاً، پولس برای اولین بار انجیل عدم ختنه خود را به یعقوب، قیفا و یوحنا در کنفرانس اورشلیم نازل کرد. ثالثاً، دیدگاه پولس در مورد عادل شمرده شدن از طریق ایمان، این بود که مسیح به وعده ابراهیم مبنی بر برکت یافتن همه ملل ایمان داشت. و چهارم اینکه پولس تورات را برای مسیحیان یهودی الزام آور می دانست، اما برای غیریهودیان نه. نویسنده در ویراست دوم خود، بحث را با تفکر کنونی خود منطبق می‌کند و دیدگاهی ظریف‌تر از مخالفان گالاتیایی را پیشنهاد می‌کند. او احساس می کند که همه آنها عقاید یکسانی نداشتند، اگرچه آنها مسیحیان یهودی بودند. عمده‌ترین اختلاف در دیدگاه‌های آنها این بود که برخی معتقد بودند که اگر شریعت را حفظ کنند، همه غیریهودیان در زمان کنونی نجات خواهند یافت، در حالی که برخی دیگر فکر می‌کردند که غیریهودیان در طلوع عصر آینده نجات خواهند یافت.

ترجمه ماشینی: شکل و سیری که اندیشه مسیحی در تاریخ خود به خود گرفته است عمدتاً مرهون کمک افراد و جوامع در قرن دوم و سوم است. با گرد هم آوردن تیم قابل توجهی از محققان برجسته، همراهی ایده آل برای کسانی است که به دنبال درک روشی است که تفکر مسیحی اولیه در محیط فرهنگی گسترده تر خود توسعه یافته و از طریق ادبیات آن، به ویژه زمانی که کارگردانی شده است، ارتباط برقرار می کند. نسبت به دغدغه های الهیاتی همنشین به سه بخش تقسیم شده است: می پرسد که چگونه توسعه مسیحیت تحت تأثیر تعامل آن با عناصر فرهنگی، فلسفی و مذهبی در بافت وسیع تر قرن دوم و سوم قرار گرفت. روشی را بررسی می کند که در این قرون اندیشه مسیحیت اولیه در افراد و ادبیات کلیدی تجلی یافت. تفکر مسیحیت اولیه را تحلیل می‌کند که به سمت دغدغه‌های الهیاتی مانند خدا، مسیح، رستگاری، کتاب مقدس و جامعه و پرستش آن هدایت می‌شد.