جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : گرگوری ولاسوس (1907-1991) یکی از تأثیرگذارترین دانشمندان قرن بیستم در فلسفه باستان بود. در طی بیش از پنجاه سال، او مقالات و نقدهای کتاب منتشر کرد که جایگاه او را به عنوان یک مرجع برجسته در فلسفه یونان اولیه تثبیت کرد. دو جلدی که شامل مطالعات فلسفه یونان می‌شود، تقریباً چهل مقاله از این استاد برجسته مقاله فلسفی را شامل می‌شود. بسیاری از این قطعات در حال حاضر کلاسیک در این زمینه محسوب می شوند. شاید بیش از هر محقق مدرن دیگری، گریگوری ولاسوس مسئول ارتقای استانداردهای تحقیق، تحلیل و ارائه در فلسفه کلاسیک به سطوح جدیدی از برتری بود. مقالات او برای چندین نسل به عنوان پارادایم تحقیقات عمل کرده است. این مشارکت‌ها که برای اولین بار در مجموعه‌ای جامع موجود است، توانایی نویسنده را در ترکیب مهارت‌های یک فیلسوف، فیلسوف، و مورخ ایده‌ها در پرداختن به برخی از دشوارترین مشکلات فلسفه باستان نشان می‌دهد. جلد اول مقالات ولاستوس در مورد فلسفه پیش‌سالاری را گردآوری می‌کند. مطالعات مفهومی گسترده، علم، دین، و سیاست یونان را با فلسفه پیوند می دهد. مطالعات فردی اندیشه فیلسوفان بزرگی مانند هراکلیتوس، پارمنیدس، آناکساگوراس و دموکریتوس را روشن می کند. مجموعه‌ای از مطالعات جامع روی Zeno of Elea قدرت نویسنده را در نقد منبع و تحلیل منطقی نشان می‌دهد. جلد دوم شامل مقالاتی در مورد اندیشه سقراط، افلاطون و متفکران بعدی است و مقالاتی در مورد مسائل اخلاقی، اجتماعی و سیاسی و همچنین متافیزیک، علم و مبانی ریاضیات می‌پردازد.

ترجمه ماشینی : "بسیاری از نویسندگان معاصر دیدگاه‌های اولیه مسیحی در مورد فلسفه را بد درک می‌کنند، زیرا آنها مواضع انتقادی پدران پیش از نیقیه را نسبت به مکاتب فلسفی مشرکان خاص با یک موضع منفی کلی نسبت به خود عقل شناسایی می‌کنند. سقراط و سایر مقدسین داریوش کارلویچ نشان می‌دهد که چرا این شناسایی نادرست است. پرسش از میزان دانش طبیعی بشریت را نمی توان به مسئله رابطه ایمان با مظاهر تاریخی فلسفه در میان باستان تقلیل داد. همچنین بر پایه تز پیر هادوت استوار است که فلسفه باستان اساساً نظریه نیست، بلکه "شیوه زندگی" است که توسط حکیمان تعلیم داده شده است، که هدف آن سعادت از طریق مشارکت در امر الهی است. آنها توسعه یافته اند نمی تواند در زیارت مسیحی مفید باشد. همانطور که مشخص است، نویسندگان مسیحی باستان به طور سنتی دشمنان فلسفه در واقع از او بسیار بیشتر از آنچه ما فکر می کنیم - و شاید بیشتر از آنچه آنها اعتراف می کردند - وام گرفته بودند.

ترجمه ماشینی : آثار مورخ یونانی گزنفون، که آثارش در کنار آثار افلاطون به‌عنوان گزارش‌های اساسی از آموزه‌های سقراط است، پس از دهه‌ها در سایه، موج جدیدی از توجه را به خود جلب کرده است. و هیچ کس در سال های اخیر بیشتر از توماس ال. پانگل برای پیشروی احیا انجام نداده است. در اینجا، پنگل دنباله‌ای بر مطالعه‌اش درباره طولانی‌ترین روایت گزنفون از سقراط، یادگاری‌ها، ارائه می‌کند و دامنه تحقیق را از طریق پرداختن به گفتگوهای کوتاه‌تر سقراطی گزنفون، اقتصاددان، سمپوزیوم، و عذرخواهی سقراط از هیئت داوران، گسترش می‌دهد. آنچه پانگل آشکار می کند این است که این سه تصویر از سقراط تکمیل کننده و در واقع برای تکمیل یادگاری ها به شیوه های معناداری هستند. برخلاف سقراط افلاطون، سقراط گزنفون پیچیده‌تر و انسانی‌تر است، فردی که به این مسئله می‌پردازد که خوب و با فضیلت زیستن به چه معناست. در حالی که یادگاری از سقراط با تأکید بر شباهت او به جنتلمن های معمولی محترم دفاع می کند، متون سقراطی باقیمانده گزنفون با برجسته کردن این که چگونه سقراط همچنین در فضایل، رفتارها و دیدگاه های خاص خود در مورد زندگی عادی حکومتی و حاکمیتی خود از قراردادهای جوانمردی فاصله می گیرد، توصیف دقیق تری ارائه می دهد. یک سوال در میان این سه نوشته مطرح می شود: کدام شیوه زندگی به بهترین وجه موجودیت، سیاست و اقتصاد انسان را ارتقا می دهد - شیوه زندگی فیلسوف سیاسی سقراطی با فضایل فلسفی اش یا زندگی جنتلمن با فضایل خانوادگی، مدنی و اخلاقی؟ کتاب پانگل با آشکار کردن ظرایف رویکرد گزنفون به این موضوع در اکونومیست، سمپوزیوم و عذرخواهی، اهمیت این نوشته‌ها را برای این حوزه و ارزش آن‌ها برای شکل‌دهی مفهوم کامل‌تری از اینکه سقراط چه کسی بود و چه چیزی تدریس می‌کرد، برجسته می‌کند.

ترجمه ماشینی : این متن مقدمه‌ای برای سقراط فراهم می‌کند - هم شخصیت تاریخی کاریزماتیک و بحث‌برانگیز و هم فلسفه اساسی سقراطی. «فلسفه سقراط» که در ابتدا نوشته شده است، اما دارای مطالعات اخیر است، ترجمه های متعددی از قطعات مرتبط ارائه می دهد. نیکلاس اسمیت و توماس بریک‌هاوس در حین ارائه این عبارات نشان می‌دهند که چرا این بخش‌ها مشکل‌ساز هستند، گزینه‌های تفسیری و فلسفی را بررسی می‌کنند و با دفاعی کوتاه از راه‌حل‌های پیشنهادی خود به پایان می‌رسند. در سرتاسر، نویسندگان به ترجمه‌های استاندارد برای همراهی موازی با خوانندگان منبع اولیه اختصاص داده شده تکیه می‌کنند. هر فصل با یک کتابشناسی مشروح از خواندن های پیشنهادی به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : گفتگوهای افلاطون (427-347 قبل از میلاد) در کنار نوشته های ارسطو به عنوان مهم ترین و تأثیرگذارترین آثار فلسفی در تفکر غربی قرار می گیرد. افلاطون در آنها معلم خود سقراط را به عنوان مناقشه محوری در گفتگوهایی که به طرز درخشانی طیف وسیعی از ایده ها و مسائل فلسفی را بررسی می کنند، معرفی می کند. هیچ کدام از چهار دیالوگ - اوتیفرون، عذرخواهی، کریتون و فایدون - هیجان‌انگیزتر و آشکارکننده‌تر نیست. فساد جوانان». سقراط در Euthyphro به بررسی مفاهیم و اهداف تقوا و دین می پردازد: در عذرخواهی، او شجاعانه از یکپارچگی آموزه های خود دفاع می کند. در کریتو، او احترام خود را به قانون در امتناع از فرار از حکم اعدام خود نشان می دهد. و در فایدون مرگ را در آغوش می گیرد و از جاودانگی روح بحث می کند. چهار دیالوگ در اینجا در ترجمه معتبر توسط دانشمند برجسته کلاسیک بنجامین جووت، که به خاطر ترجمه هایش از افلاطون مشهور است، ارائه شده است.